Страница:БСЭ-1 Том 03. Анрио - Атоксил (1926)-1.pdf/48

Эта страница не была вычитана

«Волки и овцы» Островского и пр. — Наконец, А. может даже выйти за пределы одного только замкнутого в себе художественного произведения в тех случаях, когда художник противопоставляет содержание своего творчества окружающей действительности. В этом смысле говорил об А. Плеханов (у него она названа не «антитеза», а «антитез»), указывая (в ст. «Об искусстве»), что нередко эстетические вкусы возникают в силу отталкивания от породившей их эпохи. Этот социально-психологический процесс, будучи подчеркнут писателем и осознан читателем, может обратиться в прием художественного воздействия и сообщить восприятию бблыпую остроту.

С такого рода А. (как показал В. Переверзев) мы встречаемся в целом ряде гоголевских повестей, где художник сознательно противопоставляет мир фантастики и казацкой старины той тусклой действительности, какой была распадающаяся, благодаря развитию денежно-менового хозяйства, мелкопоместная среда.

Все указанные виды А. могут встречаться обособленно, но нередко вступают в сочетания, образуя целую систему. В этом смысле можно говорить об антитетическом стиле, напр., у Лермонтова.

В. Дынник.

АНТИТЕЗИС (греч.), противоположение, в процессе диалектического развития  — отрицательный момент, противополагаемый исходному, положительному моменту, — тезису. Однако, А. не уничтожает вовсе тезис, а отрицает лишь данное, определенное его содержание. Поэтому, будучи таким определенным отрицанием, он сам является положительным и в дальнейшем развитии переходит в синтез, в котором сохраняется первый положительный момент, переработанный и обогащенный всем развитием А. Приведем примеры: так, развитие капиталистического способа производства неизбежно приводит к образованию внутри капиталистического общества класса, представляющего воплощенное отрицание строя, основанного на частной собственности на средства производства, — пролетариата. Однако, являясь А. по отношению к капиталистическому способу производства, пролетариат выступает не с голым отрицанием капитализма, его техники и культуры, а отрицает именно определенное содержание капиталистического строя, частную собственность. Тем самым он в свою очередь выдвигает принцип общественной собственности на средства производства, сам по себе положительный. Борьба противоположных классов в капиталистическом обществе приводит через диктатуру пролетариата к синтезу, социалистическому строю, где А. — пролетариат, победив буржуазию и усвоив все положительные достижения ее техники и культуры, в свою очередь отрицается как особый класс и превращается в общество свободных работников. Т. о., и синтез является результатом не механического слияния или примирения противоположностей, а результатом их борьбы, приводящей к победе движущего отрицательного момента, к усвоению им в результате борьбы всего богатства положительного иуничтожению самого себя, как отрицательного, вместе со своей противоположностью.

В 24-й главе I тома «Капитала» Маркс изображает процесс развития капитализма из мелкобуржуазных отношений собственности и указывает на внутреннее неизбежное завершение* его социалистическим строем.

Индивидуальная собственность, основанная на личном труде, составляет тезис; капиталистический способ производства и капиталистическая частная собственность — А., т. — е., говоря словами Маркса, первое отрицание основанной; на личном труде собственности. Общественная же собственность, — социализм, — представляет синтез или отрицание отрицания.

Лит.: Энгельс, Ф., Анти-Дюринг, «Библиотека марксиста», под ред. A. M. Деборина, ГИЗ, 1923; Ленин, В. И., К вопросу о диалектике, «Большевик», № 5—6, 1925; Деборин, A. M., Ленин как мыслитель, ГИЗ, M., 1925; е гоже, Гегель и Маркс, в сб. «Марксизм и философия», ГИЗ, 1926; Аксел ьр о д, Л. И., Маркс как философ, в журн. «Вестник Коммунистической Академии», 1923. И. Карев.

АНТИТЕЛА (противотела), вещества, вы рабатываемые в организме и накопляющиеся в сыворотке крови при введении в организм различных чужеродных белков (антигенов) и притом парэнтерально (т. — е. под кожу, в сосуды и т. п.), а не через кишечник. Антигенами могут быть бактерии и бактериальные яды, кровяные тельца животных, чужеродных данному организму, клетки различных органов, ферменты и др. чужеродные белки. А. обладают способностью воздействовать только на те вещества, к-рые вызвали их образование. Если, напр., впрыснуть кролику микроб холеры, то получается А., специфическое против холеры.

Важнейшие А. суть антитоксины, антиферменты, преципитины (по отношению к неорганизованным белкам), агглютинины и лизины (по отношению к организованным клеткам). При перенесении различных заразных болезней образуются А. против микробов этих болезней (см. Иммунитет).

АНТИТЕТАНИЧЕСКАЯ СЫВОРОТКА, получается от животных, к-рым был впрыснут токсин столбняка; употребляется для лечения и предупреждения столбняка. См.

Сыворотки лечебные.

АНТИТОКСИНЫ (от греч. anti  — против и лат. toxicum — яд), антитела (см.), получаемые путем впрыскивания токсинов и способные останавливать действие токсинов, нейтрализовать их. См. Иммунитет.

АНТИТРИНИТАРИИ (от греч. antiпротив и лат. trinitas — троица, буквально «противотроичники»), общее название ряда христианских сект в первые (2—4) вв. хр. э. и в новое время (16 в., эпоха Реформации), отрицавших учение о троице. Основы догмата о троице начали складываться в конце 2 в. из пестрого смешения эллинских и восточных религиозно-философских представлений. Их противоречивость допускала многие толкования нового догмата, которыми и воспользовались различи, социальные группировки в христианстве. А. 2 и 3 вв. разделялись на 1) монархиан и 2) патрипассионистов. Монархиане считали Христа только за человека, в к-ром действует божественная сила (dynamis, отсюда и название «динамисты»).

Патрипассионисты отрицали троицу, считая