ее маневренный характер и растянутые фронты открыли широкий простор для действий конницы. Последняя уже в конце 1919 стала сводиться в крупные войсковые соединения и получать самостоятельные задачи в качестве частной А. Мы имели две конных А.: 1 — ю — тов. Буденного, побывавшую на всех наших главных фронтах — Деникинском, Западном и Врангелевском, и 2 — ю — Миронова, к-рая все время действовала на Врангелевском фронте. Создание новых А. в период самих боевых действий, частью из находившихся в действии войск и частью из перебрасываемых с других участков, практиковалось во время нашей гражданской войны так же часто, как и во время империалистской. Несмотря на общую разруху и транспорта и средств связи, все же имелась возможность справиться с этими новыми формированиями достаточно быстро.
В. Триандофилов.
Литп.: Ф. Меринг, Очерки по истории войны и военного искусства, «Красная Новь», М., 1924; Ф. Э нг ельс, Статьи и письма по военным вопросам, «Красная Новь», М., 1924; Свечин, А., История военного искусства (3 части), ВВРС, М., 1922 и 1923; Верховский, А., Очерки по истории военного искусства в России 18 и 19 вв., ВВРС, М., 1922; Иене, Военное дело и народная жизнь, Варшава, 1898; Гольц, Вооруженный народ, СПБ, 1886; Р е д иг е р, Комплектование и устройство вооруженной силы, СПБ, 1900; Луки н-Антопов, Из истории революционных армий, ВВРС; В. Рюстов, История пехоты (2 тт.), СПБ, 1876, пер. Пузыревского; D elbrflck, Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte, 4 Bande, Leipzig, 1900—1921.
H. Лeнии, Собрание сочинений, т. XIII; Десятилетие мировой войны, М., 1925; Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, М., 1923; «Военная Энциклопедия», СПБ, 1911; Гражданская война, т. I, ВВРС, 1923; Как вооружаются империалисты, изд. Разведупра, 1926; Annuaire Statistique, Paris, 1924.
АРМИЯ ДОБРОВОЛЬЧЕСКАЯ, см. Добро вольческая армия.
АРМИЯ КРАСНАЯ, см. Красная армия.
АРМИЯ МИЛИЦИОННАЯ, см. Милиция.
АРМИЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ, см. Тер риториальная армия.
АРМИЯСПАСЕНИЯ, религиозно-филантропическая организация, основанная Вильямом Бутсом (1829—1912). Страшный рост бедноты в промышленных и торговых центрах Англии, сопровождавшийся ее моральным одичанием и вырождением, стал беспокоить англ. буржуазию, как нарастающая угроза существующему порядку. Чтобы устранить эту опасность, буржуазия делает ряд попыток дисциплинировать массы городской бедноты при помощи религиозноморальной проповеди, отвлечь ее внимание от политических и социальных вопросов и привлечь ее симпатии филантропическими подачками. А. С. представляет одну из наиболее ярких попыток в этом направлении.
Проповедь Бутса началась в 60 — х гг. 19 в. в Лондоне, затем — в главных промышленных центрах Англии. С 1865 его организация присвоила себе название «Христианской Миссии». В 1878 она была реорганизована по военному, образцу и получила название «А. С.». Отдельные местные организации были названы «корпусами», их руководители «офицерами», сам Бутс — «генералом».
Офицеры (ими могли быть и женщины) получили особые мундиры. Проповедь велась при помощи шумных и грубых прие 402
мов, с оркестрами музыки, с исступленными жестами, истерическими выкриками, с распеванием нелепо-сентиментальных гимнов.
Нового религиозного учения А. С. не выставляла. Бутс заявлял, что его учение мирится со всеми существующими церквами.
Основными мотивами проповеди А. С. являются реальность греха, вечное наказание злых и искупление кровью «Спасителя», открывающее для грешника возможность перерождения и спасения: проповедь стремится напугать темного бедняка, довести его до отчаяния сознанием греховности и тогда открыть ему путь спасения в виде присоединения к А. С. Скоро Бутсу и его помощникам пришлось убедиться, что дело пойдет успешнее, если моральную проповедь соединить с некоторыми подачками материального свойства. А. С. основывает приюты, убежища, бесплатные столовые.
Она проявляет усиленную благотворительную деятельность во время большой стачки портовых рабочих в 1889. В 1890 Бутс развил обширный план — благотворительности в своей книге «Трущобы Англии и выход из них». Описывая страшные бедствия городской бедноты, Бутс враждебно относится к революционным методам разрешения социального вопроса и недоверчиво смотрит на медлительные парламентские реформы: буржуазия должна немедленно сама прийти на помощь путем личных пожертвований. Для осуществления этого плана была открыта подписка: собранный ею фонд быстро превысил 100 тыс. фунт, (миллион руб.), что ясно свидетельствует о том, какие надежды возлагались буржуазией на А. С. — С тех пор пожертвования притекают непрерывно; стоимость имущества, предназначенного на благотворительные цели, измеряется миллионами рублей, ежегодные доходы с денежного фонда исчисляются многими сотнями тысяч. А. С. развила необычайно энергичную деятельность. Она основывает мастерские для безработных (так наз. «элеваторы» или «подъемники», «т. к. их главною целью является поднять морально опустившегося человека»), приюты и ясли для детей, убежища для проституток, для лиц, выпущенных из тюрем, для алкоголиков, юридические консультации, биржи труда, брачные конторы, банки, страховые конторы, больницы и даже бюро по борьбе с самоубийством.
Деятели А. С. обнаружили большое деловое умение, и многие из ее учреждений не только окупают себя, но даже приносят доход.
Помощь беднякам сопровождается обязательным участием в молитвах, пением гимнов и слушанием проповедей. Армия спасения основала несколько земледельческих колоний (самая известная из них — Хэдли, в графстве Эссекс). Организуется помощь эмигрантам.
Модный в Англии вопрос социального и морального оздоровления трудящихся классов путем возрождения английского крестьянства также нашел отклик в А. С.: она раздает пожертвованные ей для этого земли в вечную аренду мелкими участками.
А. С. ведет организационную работу и в среде юношества («Легион Молодежи»).
