культурно-языковое единство отождествлялось с единством этническим (расовым); такое значение имеет этот термин, напр., у Тэйлора («Происхождение арийцев», рус. перев., М., 1897). Поскольку за последнюю четверть века не только отвергается расовое единство индо-европейцев, но подвергается сомнению и самая возможность сведения множественности индо-европейских языков к исконному, ясно ограниченному единству, — термин А. является устаревшим и заменен в науке условным термином индоевропейцы (см.). 2) Термин А. продолжает применяться для обозначения носителей иранской и индийской ветвей индо-европейских языков, к-рые образовали некогда более тесное индо-иранское или арийское культурно-языковое единство. Применение этого термина к носителям этого языкового единства оправдывается происхождением термина А.: в древнейших памятниках они сами обозначают себя этим словом, противопоставляя себя как «арья» (благородный, почтенный) исконному населению завоеванных ими стран.
АРИКА, залив Тихого океана, слабо вдающийся в зап. берег Юж. Америки. В большой впадине, лежащей вблизи берега, глубина превышает 6.000 ж. На берегу расположены важные портовые города: Икике, Арика (Чили) и Моллендо (Перу).
АРИМАН, собственно Ангро-Майнью, божество зла древней Персии, самое имя к-рого значит «дух зла» или, вернее, «дух бедствий» (см. Парсизм).
АРИОЗО (итал. arioso), небольшая, не развившаяся в широкую форму певучая часть для одного голоса в опере или оратории; следует обычно за речитативом.
АРИОН, Arion, род стебельчатоглазых легочных улиток; см. Слизни.
АРИОСТО, Лодовико (1474—1533), известный итал. писатель. Род. в Реджио в семье коменданта крепости, находившегося на службе у феррарского герцога Эрколе I д’Эсте. Сам А. в продолжение 66лыпей части жизни пользовался «покровительством» кардинала Ипполита и брата его, Альфонса II Феррарского. Это покровительство, типичное для того времени, было для писателя хуже всякого гнета: приходилось угождать сильным вельможам для получения от них жалких подачек. А. изучал право, знакомился под руководством Грегорио да Сполето с древне — римскими поэтами.
Свою литературную деятельность А. начал с прозаических комедий и лирических стихотворений. Слава А. связана с его крупнейшим произведением — поэмой в 46 песнях — «Неистовый Роланд» (Orlando furioso), столь популярной в Италии, что автор ее получил прозвище «Divino Lodovico» (Божественный Лодовико). Поэма А. является типичным произведением эпохи расцвета торгового капитала, когда, после многовекового периода национальной и профессиональной замкнутости, приводившей к ограниченности кругозора и мрачной обособленности, перед европейским обществом открылся новый разнообразный и богатый мир; благодаря торговому мореплаванию,народы стали знакомиться с жизнью далеких заокеанских стран. Жажда наживы, страсть к приключениям и веселая расточительная жизнь — характерные черты эпохи А. Они отразились и в знаменитой его поэме, — в пронизывающей ее веселости, в необычайной подвижности ее стиля, богатстве и разнообразии эпизодов, к-рые в значительной степени заслоняют основную интригу — повествование о несчастной любви Роланда.
С другой стороны, для поэмы А. характерно отсутствие идеологической системы, общественной, политической или религиозной, — всего того, что отличало поэмы средневековья. «Неистовый Роланд» по теме является продолжением поэмы феррарского поэта Боярдо «Влюбленный Роланд». Из других произведений А. следует отметить его комедии, в к-рых он подражал Плавту и Теренцию, 7 сатир, интересных изображением нравов того времени, наконец — элегии, из к-рых особенно известна одна — «De sua ipsius mobilitate», рисующая настроение автора в его типичных для эпохи чертах — подвижности и непостоянстве.
Последнее изд. произведений А. — Рiсс 1 о 1 а, во Флоренции в 1885. Отрывки из «Неистового Роланда» переводили на рус. яз. Пушкин, Батюшков, Козлов и др. Сборное изд. — в «Русской классной библиотеке», под ред. А. Чудинова, СПБ, 1898.
Лит.: Cappelli, в его изд. Lettere di Lodovico Ariosto (3 ed., Milano, 1887); P. Rajna, Lefontidell’ Orlando furioso (2 ed., Firenze, 1900). (J, Арсеньев.
АРИСТАРХ САМОССКИЙ, знаменитый гре ческий астроном, «Коперник древнего мира», жил в конце 4 и в первой половине 3 вв. до хр. эры. В одном из своих сочинений («Псаммит») Архимед сообщает краткие сведения об астрономии, системе А., изложенной в недошедшем до нас сочинении А.
Если не считать не вполне ясных взглядов пифагорейцев, то А. первый учил о движении земли вокруг солнца и о вращении ее вокруг оси. Как и Птолемей (см.), А. считал, что движения планет, земли и луны совершаются внутри сферы неподвижных звезд, к-рая, по представлению А., неподвижна, как и солнце, находящееся в ее центре. Земля движется по кругу, в центре к-рого находится солнце. Сфера неподвижных звезд по своим размерам бесконечно больше этого круга. Гораздо менее интересно содержание дошедшего до нас небольшого сочинения А. «О расстояниях и размерах Солнца и Луны». Сочинение это содержит правильные идеи и остроумные методы; очень неточные числовые данные не дали, однако, А. верных результатов. За свое учение А. был обвинен в безбожии и должен был покинуть Афины.
Лит.: Т. Heath, Aristarchus of Samos, the
ancient Copernicus. A history of Greek Astronomy to А. (с новым изданием текста Аристархова сочинения), Oxford, 1913.
АРИСТИД, по прозвищу Справедливый
(р. ок. 540, у. 467 до хр. э.), афинский политич. деятель. Состоятельный помещик, А. принадлежал к умеренному крылу консервативной землевлад. партии. Сначала примкнул к Клисфену в борьбе последнего с тиранией; затем, во время первой войны с Персией, начал играть важную политич. роль в консервативной партии, выдвинувшейся с начала войны ц возглавляемой
