Жилые постройки в Египте и Сирии, а также бани, рынки, караван-сараи, большею частью поздней стройки, тем не менее хранят в своих формах и убранстве прежние традиции и сходство со стилем культовых построек, ряд которых дает картину постепенного его развития.
В странах по северному побережью Африки араб, завоеватели широко использовали христианские церкви, приспособляя их для мечетей или просто беря из них необходимый для новой постройки материал. Разрушение Карфагена арабами дало множество разнообразных колонн для сооружения мечети в Керуане и Тунисе. В теперешнем виде ее можно считать памятником 9 в. и типичным образцом большой дворовой мечети с аркадами на колоннах.
А. и. сев. Африки называют магрибским (т. — е. западным); оно также называется мавританским, п. ч. Мавританией называлась римская провинция, охватывавшая теперешние территории Феца, Марокко и зап. часть Алжира. Это т. н. мавританское искусство достигло высшего своего развития в арабских владениях на Пиренейском п-ве. Мечеть в Кордове, законченная постройкой в 11 в., представляет тип открытой дворовой мечети с лесом колонн. На невысокие колонны здесь наложены столбики, несущие арки, но ниже, над капителями колонн перекинуты другие арки, к-рые как бы заменяют в этом случае деревянные связи, обычные в арабских и византийских постройках. Потолки, сперва деревянные, впоследствии, когда мечеть была обращена в собор, заменяются коробовыми сводами. Подковообразные арки, встречающиеся в ранних постройках Сирии, а также многолопастные господствуют в мавританской архитектуре. Перекрещивающиеся арки в части кордовской мечети у михраба — как над колоннами, так и в своде, представляются особенностями мавританской архитектуры; они часто повторяются в декоративной обработке стен минаретов в виде сложных аркатур. Так украшены стены Хиральды в Севилье — квадратной высокой . башни-минарета (12 в.).
Мавританское искусство в Испании завершилось постройкой роскошного замкадворца в Альгамбре около Гранады — последнего оплота ислама в Испании. Этот дворец (14—15 вв.) в главной его части прекрасно сохранился и поражает грациозностью строительного замысла и богатством убранства. Изразцовые панели, стены, сплошь покрытые рельефными арабесками, раскрашенными и позолоченными, сталактитовые своды, деревянные потолки и створы с полигональными узорами — все это достигает в Альгамбре высшего изящества, особенно по сравнению с таким же убранством мавританских зданий в Африке.
Относительно декоративного А. и. необходимо сказать, что оно, базируясь на тех же принципах и мотивах, к-рые характеризуют архитектурное убранство, создало множество прекрасных образцов в области металлических изделий, керамики, стекла, резьбы по дереву и слоновой кости, тканей и ковров, а также и украшения рукописей.Для понимания раннего прикладного искусства особенно богатый материал дали последние раскопки Самарры. В формах находимой там поливной и неглазированной местной керамики 9 в. заметно подражание дальневосточным образцам (одновременно в Самарре были найдены образцы ввозимой китайской керамики), в орнаменте — применение самостоятельных мотивов (куфический буквенный орнамент). Своеобразная керамика была находима также в Египте (Фостат), в Алжире, в мавританской Испании 12—15 вв. Искусство обработки сосудов из горного хрусталя особенно процветало в арабском Египте, производство позолоченных и расписных стеклянных сосудов — в Сирии 12—14 вв. (Дамаск, Алеппо). Центром производства гравированных и инкрустированных бронзовых сосудов в 13 в. был Моссул, центром изготовления литых фигур из бронзы — фатимидский Египет. Искусство резьбы по дереву процветало в Каире и Багдаде эпохи Аббасидов. До наших дней искусство резьбы дошло в виде своеобразных резных украшений фасадов жилых домов (машарабие). Самостоятельный вид искусства представляет арабская книжная миниатюра.
В главных центрах ее развития — в Басре и Куфе — удалось установить существование в 12 и 13 вв. арабо-месопотамской школы миниатюры. Иллюстрировались рукописи естественно-научного содержания, изящной литературы. Особенный интерес представляют иллюстрации к «Макамам» (новеллам) Харири. Одна из рукописей «Макам» (в Парижской Национальной библиотеке), датированная 1237, иллюстрирована художником Яхией-бен-Махмудом из Васита в Месопотамии. Азиатский музей в Ленинграде обладает превосходным экземпляром «Макам». Со стороны стиля миниатюры характеризуются реализмом, меткой характеристикой в передаче типов лиц, одежд, архитектуры, растительного и животного мира, особенной любовью к передаче движения и, вообще, преобладанием динамического начала.
Лит.: Денике, Б. П., Арабо-месопотамская школа миниатюры («Новый Восток», № 3, 1923); Migeon et Saladin, Manuel d’art musulman, P;, 1907; Dietz, Die Kunst der islamischen Volker, 1917; E. Ah 1 en st iel-Engel, Arabische Kunst, Breslau, 1923; De la NeizUre, Les monuments mauresques du Maroc, P., 1923.
АРАБЫ. Этнография. Арабы — народ
семитического происхождения, родиной которого является Аравия, но который теперь широко распространился по Передней Азии и Северной Африке. Антропологически современные А. представляют весьма пеструю массу; в силу этого, исследования типа А. давали весьма различные результаты: так, относительно головного указателя мы имеем такие противоположные определения, как 73, 8 (Елисеев) и 82, 6 (Мюнье). Такую противоречивость определений надо отнести отчасти на счет неполноты, отрывочности и случайности производившихся наблюдений, но, несомненно, большое значение здесь имеют также смешанность самого арабского типа, скрещивание А. с другими народностями
