Арабские завоевания и обширная торговля содействовали развитию арабской географической науки. Географическая А. л., расцвет к-рой приходится на 9 и 10 вв., превосходит греческую как широтою сведений, так и полнотою описания отдельных народов и стран. Из множества блестящих арабских географов, космографов и путешественников должно отметить: Джйхиза (у. 896); ибн-Фодлйна, составившего докладную записку о путешествии (921—922) в «землю руссов»; Масуди (он же историк, у. 956); автора «Индии» — Абу Рейхана аль-Бйруни (у. 1048), замечательного по широте взглядов ученого, изучившего, в целях ознакомления с культурой и религией индийцев, санскрит; Магомета аль-Идрйси, составившего для норманского короля Сицилии Рожера II географический свод; составителя историко-географического словаря Якута (у. 1229); космографов — Казвиния (у. 1283) и Димйшки (у. 1327).
Возникшая вместе с исламом историография чрезвычайно богата. В библиографическом словаре Хадджи — Халйфы (у. 1658) указывается свыше 1.000 историков, писавших по-арабски. Начавшись собиранием библиографических преданий о пророке (Орва ибн-Зобейр, у. 713), пройдя через летописца Тйбария (у. 923) и Масуди (у. 956), — араб, историография дала выдающегося историка — прагматика ибн-Хальдуна (у. 1406). Последний в своем «введении» к 7 — томному труду по всеобщей истории дал философию истории и доказывал, что ход исторических событий зависит не от эволюции форм политического строя, но от эволюции форм хозяйства. Появление такого ученого тем более замечательно, что араб, наука, вследствие ряда неблагоприятных условий (о к-рых мы уже говорили), носит в это время все признаки застоя и упадка и, наконец, к 18 в. окончательно замирает в схоластике.
Лит.: Крымский, А. Е., Арабская поэзия в очерках и образцах, M., 1906; его же, Арабская литература в очерках и образцах, М., 1911; его же, История арабов и арабской литературы, М., 1914; Крачковский, И. Ю., Арабская литература, в I вып. Литературы Востока, изд. «Всемирная Литература», П., 1919; его же, Возникновение и развитие ново-арабской литературы, в № 1 журн.
«Восток», П., 1922; его же, Арабская поэзия, в № 4 журн. «Восток», М. — Л., 1924; С. Brockelmann, Geschichte der arabischen Literatur, 2 В-de, Weimar, 1898—1902; Cl. H u art, Literature arabe, P., 1902; J. P 1 z z i, Letteratura araba, 1903. H. Косоротое.
АРАБСКАЯ ЛОШАДЬ, из всех восточ ных пород имела наибольшее влияние на европ. коневодство, т. к. благодаря ей были созданы такие две породы, как английская чистокровная скаковая и наш орловский рысак. По исследованиям проф. Риджве, А. л. произошла от сев. — африк. лошадей.
На то же указывают и исследования черепов, произведенные проф. Юартом. В наст, время лучшие А. л. имеются у племен анназэ и шоммар в сев. Аравии, но действительно выдающихся жеребцов и маток осталось очень мало. У арабов нет писанных родословных, и происхождение лошадей передается из поколения в поколение, при чем линии ведутся по матерям, т. к. в случку допускаются только чистокровные жереб 198
цы, и поэтому для установления чисто породности приплода достаточно только происхождения кобылы. Из всех колен А. л. самым ценным считается кехалан. А. л. мелка, до 151 см в холке и ниже, отличается замечательной сухостью сложения
и красотою форм, однако, лишена таких, способствующих проявлению наивысшей быстроты, статей, как английская скаковая.
Масть: гнедая, рыжая, серая, другие масти реже, но чистопородные А. л. никогда не бывают чалой, пегой, соловой и буланой масти. По быстроте А. л. значительно уступает английской скаковой, но не ниже ее по выносливости и, возможно, выше по нетребовательности к корму и способности переносить жару. На испытаниях в Америке в 1919 на дистанцию в 900 миль (1.448 км) первые места заняли А. л. В Европе А. л. наибольшее значение имеют в Венгрии и Польше. В Венгрии имеется казенный завод чистопородных А. л. в Баболне, в Польше особенно известны заводы Сангушко, Потоцкого и Дзедушицкого.
Лит.: Кулешов, Коневодство, М., 1925; Придорогин, Конские породы, М., 1923; Щербатов, Арабская лошадь, СПБ, 1900.
АРАБСКАЯ МУЗЫКА. Сведения по ис тории арабской музыкальной культуры дошли до нас в ряде сочинений арабских историков, математиков и музыкальных теоретиков, начиная с 8 века. Характерная особенность А. м.: с давнего времени и доныне ею не было выработано и не было заимствовано от других народов знаков музыкальной нотации; музыкальные произведения передаются от одного поколения другому исключительно путем запоминания на слух. Лишь к 19 в. и, в особенности, к 20 в. относятся записи музыки арабов, сделанные европ. исследователями. О музыкальном быте доисламического периода сохранилось очень мало указаний; по мере роста завоеваний ислама музыка, несмотря на неодобрительное отношение к ней корана, начинает играть все большую роль в социальной жизни народа. Столица халифата делается притягательным центром для артистов покоренных народов: греческие певицы, персидские певцы и музыканты стекаются ко двору халифов, внося чужеземные влияния в арабский музыкальный склад. Музыканты и певцы 7*
