петскому городу Александрии (см.) и к определенной эпохе — с 3 в. до хр. э. по 7 в. хр. э.
Город этот, возникший приблизительно к моменту, когда Греция, потеряв свою национальную независимость, потеряла и интеллектуальное первенство, стал на нек-рое время центром торговли и умственной жизни мира — благодаря географическому своему положению, обеспечивавшему оживленное общение со всеми народами, обитающими вокруг Средиземного м., ис богатым культурным Востоком. Александрийскую эпоху, обнимающую собой около девяти вв., делят, обыкновенно, на два периода: первый 306—30 до хр. э. (от основания династии Птолемеев до окончательного низвержения их римлянами) и второй — от 30 до хр. э. до 642 хр. э., т. — е. до разгрома Александрии арабами. В первый период интеллектуальное творчество проявляется, гл. обр., в области литературы (см. Александрийская поэзия), искусства (см. Греческое искусство, Римское искусство) и точного знания. Александрия делает попытку продолжать и развивать при новых политико-экономических условиях старую греческую культуру. Произведения последней тщательно изучаются и становятся надолго образцами, к-рым следуют затем поколения художников и ученых. В литературе и искусстве теоретичность, схема, компилирование чужих трудов, тщательная отделка деталей преобладают над здоровым непосредственным творчеством; здесь нет ни плодотворных идей, ни великих воплощений. В области математики, естествознания, медицины и технологии, успехи к-рых связаны с временным подъемом экономической жизни страны, выдвигается ряд крупных трудов и делаются важные открытия. К концу первого периода, интенсивность умственной жизни в Александрии заметно падает — возникают новые литературные и научные центры (в Родосе, в Сирии и др. местах). Завоевание Египта Римом ведет к переселению виднейших представителей умственного труда в Европу, в столицу мира.
Во втором периоде Александрийской эпохи литература, искусство и наука вообще отходят на второй план и развивается своеобразное философско-религиозное течение, представляющее собой попытку синтеза древней философской мысли и догматов еврейскохристианского вероучения (см. Александрийская философия). Логичность мышления и научные методы уступают место туманному мистицизму, поэма и эпиграмма — литературе апокрифа и легенды.
К. Б.
Точные науки, естествознание и медицина. В истории точных и естественных наук понятие «А. школа» можно считать почти равносильным всей истории этих наук с 3 в. до хр. э. й до 7 в. Это не значит, конечно, что нигде во всем мире, кроме Александрии, в это тысячелетие не существовало научной деятельности, но А. ш. в течение всего этого периода давала тон и направление всей мировой науке, ею было выдвинуто подавляющее большинство ученых того времени, в б. или м. тесном соприкосновении с нею находились почти все ученые, жившие и работавшие в эту эпоху вдругих городах и странах древнего мира.
Не говоря об экономических и политических причинах, способствовавших этому превращению Александрии в научный центр, здесь надо указать на специальные обстоятельства, явившиеся следствием первых и определившие особый характер александрийской науки. Обстоятельства эти — образование богатейшего в древнем мире собрания книг (Александрийская библиотека), создание ряда других научных учреждений (лаборатория храма Сераписа, Музей, ботанический сад, зверинец), к-рые впервые в древности создали исключительно благоприятную обстановку для жизни и работы ученых, и наконец, то своеобразное взаимодействие, к-рое создалось здесь между греческой и восточной наукой.
Начало Александрийской библиотеки было положено в царствование Птолемея Филаде льфа (281—247 до хр. э.), и при нем же было построено здание Александрийского Музея, в к-ром разместились библиотека (уже при нем насчитывавшая 700.000 свитков, собранных, гл. обр., Димитрием Фалерийским), астрономическая обсерватория, анатомический театр и другие учреждения; химическая лаборатория помещалась при храме Сераписа (см.), жрец к-рого вначале являлся и председателем научной коллегии Музея. Ботанический сад и зверинец, находившиеся в связи с Музеем, были основаны для обслуживания царской кухни. Т. о., в первые столетия существования А. ш. с достаточной определенностью выявляются, с одной стороны, мистико-религиозные, с другой — узко-практические мотивы, под влиянием к-рых она начала свое развитие.
Наличность огромной библиотеки, в к-рой были собраны все ценные труды греческой и восточной науки, в свою очередь способствовали комментаторской и систематизирующей работе. Поэтому естественные науки, в особенности требовавшие самостоятельной экспериментальной работы, развиваются в А. ш. сравнительно слабо, и, наоборот, наиболее мощного развития достигают те ветви точных наук, разработка к-рых могла вестись дедуктивным методом.
В области математики особого развития достигают геометрия (Евклид, Аполлоний Пергский, отчасти Архимед, к-рый, невидимому, нек-рое время работал в Александрии, Папп), тригонометрия (Гиппарх, отчасти Герои, Клавдий Птолемей) и арифметика (Диофант). В астрономии и геодезии замечательны имена Эратосфена, Аристилла, Тимохариса, находившегося в связи с А. ш. Аристарха Самосского, Клавдия Птолемея. Значительно меньше были успехи А. ш. в области физики, где все же следует указать на работы Герона по механике, Евклида по оптике и акустике, Кл. Птолемея по оптике. По отношению к химии надо отметить зарождение алхимии в стенах храма Сераписа. Довольно значительны были достижения в области географии, где должны быть отмечены «География» Птолемея, работы Страбона.
Развитие описательного естествознания (з оологии и ботаники) оставалось на сравнительно низкой ступени; нек-рый шаг
