Страница:А. И. Воскресенский. Три речи в память Карамзина, Гоголя и Жуковского.pdf/37

Эта страница не была вычитана


А между тѣмъ насъ что-то влечетъ къ старикамъ. ко всей ихъ патріархальной обстановкѣ, мы невольно любимъ этихъ людей, намъ больно, досадно, что наслѣдникъ такъ кощунственно раззорилъ ихъ теплое, уютное гнѣздышко. Намъ жаль стариковъ потому именно, что и у нихъ есть живая душа, есть глубокое и сильное человѣческое чувство взаимной привязанности, которое зовется „привычкой“, и предъ которымъ наши страсти кажутся такими дѣтскими.… Подмѣтивъ и освѣтивъ это, доходящее до самозабвенія, чувство въ душѣ такихъ, въ сущности, пустыхъ людей, какъ „старосвѣтскіе помѣщики“, Гоголь тѣмъ самымъ доказываетъ, какъ глубоко онъ умѣлъ заглянуть въ человѣческую душу, и какимъ былъ еще идеалистомъ въ этомъ періодѣ своей литературной дѣятельности.—Быть „идеалистомъ-писателемъ“, подобно Пушкину, —значитъ умѣть извлекать все лучшее и свѣтлое изъ того, что преподноситъ намъ повседневная проза жизни. Истинный поэтъ-адеалистъ плѣнитъ наше воображеніе необыкновенно правдивымъ изображеніемъ жизни,—и, нисколько не подкрашивая, сумѣетъ показать ее съ той именно стороны, съ которой она всего болѣе можетъ привлекать наши симпатіи и расположить къ себѣ даже въ своей непривлекательной реальной обстановкѣ….

Слѣдуюшая въ сб. „Миргородъ“ повѣсть „Тарасъ Булъба“ представляетъ собою какъ бы одинъ изъ зпизодовъ великой народной эпопеи казачества 16 вѣка, съ его удалой, разгульной жизнью, съ его безпечностью и лѣнью, съ его неутомимой дѣятельностію, буйными и кровавыми набѣгами и пр. Это великолѣпная картина казацкой жизни, нарисованная во столько красокъ, сколько ихъ нужно было для кисти живописца, имѣвшаго намѣреніе изобразить жизнь со всѣмъ ея великимъ и малымъ, низкимъ и высокимъ, нѣжнымъ и суровымъ, смѣшнымъ и грустнымъ.

Смѣшонъ, дѣйствительно, батька Тарасъ, когда онъ дерется съ своимъ сыномъ на-кулачки, когда пьетъ съ дѣтьми горѣлку и подсмѣивается надъ ними, вызывая, въ ихъ памяти тѣ грустныя минуты бурсацкой жизни, когда ихъ „добре пороли вишнякомъ и плетюганами“; когда, расходившись истинно по-казацки, начинаетъ онъ колотить и швырять горшки и фляжки; когда, по