проповѣдуетъ простоту природы и величіе безхитростной, буржуазной добродѣтели. Это былъ въ высшей степени оригинальный мыслитель, выходившій изъ общественнаго направленія своего вѣка, но слѣпо прокладывавшій пути для будущаго. Главнѣйшей задачей проповѣди Руссо было упростить жизнь, приблизить ее къ природѣ, людское же общество, по его понятіямъ, не можетъ быть признано необходимымъ для развитія личности. Спартанская система воспитанія, развивающая здоровый духъ въ здоровомъ тѣлѣ, должна возродить людей, разумно понятая наука жизни— поднять духъ человѣчества. Побольше честности, простоты въ отношеніяхъ, солидарности между людьми, здраваго и мужествѣнаго духа, способнаго къ борьбѣ—таковы общественный идеи пламеннаго идеалиста 18 в. Жанъ Жака Руссо, проводимый въ его произведеніяхъ.*) Съ его ученіемъ въ раціонализмъ 18 в., въ это господство разума, замѣнившаго вѣкъ теологіи (богословія), вошла новая образовательная струя, источникомъ которой было чувство, во имя котораго Руссо боролся съ извращенной цивилизаціей современнаго культурнаго человѣка: оно преобразило его отношеніе къ самому себѣ , къ людямъ, къ природѣ и культурѣ; оно же поставило самого Руссо въ борьбу къ философамъ 18 в.**) Но такъ какъ Руссо усвоилъ себѣ раціонализмъ въ политикѣ и внесъ въ него элементъ чувства и страсти, то онъ же сдѣлался главнымъ предтечею того коренного переворота, который совершился въ конц 18 в. во Франціи, въ формѣ революціи 1789 г. и террора (съ мая 1793 г. по 27 іюня 1794 г.),
- ) Содѣйствовало ли очищенію нравовъ возстановленіе наукъ и искусствъ (1749), О происхожденіи и причинахъ неравенства между людьми (1753), Новая Элоиза (1759), Эмиль или о воспитаніи (1762), Общественный договоръ(1762), Исповѣдь (до 1765 г.).
- ) Слѣдуетъ однако замѣтить, что элементъ чувствительности въ сочиненіяхъ Руссо имѣлъ своимъ предшественникомъ „сентиментализмъ“, какъ литературное направленіе во второй половинѣ 18 в., которое служило противовѣсомъ одностороннему господству „ложно-классической“ теоріи. Оно отводило первостепенное мѣсто субъективнымъ изліяніямъ и психологическому анализу, противопоставляло величественному и возвышенному трогательное и стремилось пробудить въ сердцахъ читателей пониманіе природы и любовь къ ней.
