Страница:Афанасьев. Народные русские легенды. 1914.djvu/77

взявъ та мерщій^[1] побигъ на впереймы^[2] вовка другою стороною, щобъ вмазаты вдовыну корову болотомъ^[3], щобъ та корова була чорна, а не ряба, щобъ не зъјивъ јіи вовкъ. И якъ прибигъ туды св. Мыколай, отъ скорійще болотомъ и обмазавъ ту корову, такъ що вона зробылась чорна, тай заразъ вернувся назадъ до Бога. А Богъ скоро вставъ буцимъ ничого не знае, и каже до св. Петра и Мыколая: „а що вставайте уже, та ходымъ“. И тильки що хотилы воны идты дальше, ажъ зновъ прибигъ до ныхъ той самый вовкъ и каже: „ныма, Господы, у теи бидной вдовы рябой коровы, а тильки есть у неи одна чорна“. Отъ Богъ все уже знае, тай каже: „ну такъ изъјижъ ту чорну корову“. А св. Мыколай бачить, що ничого не вдіе^[4], тай замовчавъ. Отъ вовкъ побигъ до чорной коровы, а Богъ зъ Петромъ и Мыколаемъ началы идты шляхомъ. Отъ идуть воны та идуть, ажъ катытьця противъ ныхъ бочка, а св. Мыколай пытае: „що це таке, Господы, катытьця и куды?“ Господь одвичае: „це катытьця бочка съ сребромъ и златомъ до того богатыря, що мы булы у него на высильи, бо такій јого таланъ и така јого

1. Скорѣе.
2. Чтобы обогнать, опередить волка.
3. Т. е. грязью.
4. Не сдѣлаетъ.

Тот же текст в современной орфографии

взяв та мерщий^[1] побиг на впереймы^[2] вовка другою стороною, щоб вмазаты вдовыну корову болотом^[3], щоб та корова була чёрна, а не ряба, щоб не зјив јии вовк. И як прибиг туды св. Мыколай, от скорийще болотом и обмазав ту корову, так що вона зробылась чёрна, тай зараз вернувся назад до Бога. А Бог скоро встав буцим ничого не знае, и каже до св. Петра и Мыколая: «а що вставайте уже, та ходым». И тильки що хотилы воны идты дальше, аж знов прибиг до ных той самый вовк и каже: «ныма, Господы, у теи бидной вдовы рябой коровы, а тильки есть у неи одна чёрна». От Бог всё уже знае, тай каже: «ну так изјиж ту чёрну корову». А св. Мыколай бачить, що ничого не вдие^[4], тай замовчав. От вовк побиг до чёрной коровы, а Бог з Петром и Мыколаем началы идты шляхом. От идуть воны та идуть, аж катытьця против ных бочка, а св. Мыколай пытае: «що це таке, Господы, катытьця и куды?» Господь одвичае: «це катытьця бочка с сребром и златом до того богатыря, що мы булы у него на высильи, бо такий јого талан и така јого

1. Скорее.
2. Чтобы обогнать, опередить волка.
3. Т. е. грязью.
4. Не сделает.