сторонъ пламенемъ и облаками и запряжена четырьмя крылатыми конями; колеса огненныя. Лошадьми управляетъ ангелъ; Илья-пророкъ держитъ въ рукѣ мечъ. Подъ вліяніемъ такихъ вѣрованій создалась народная загадка, означающая „громъ“: видано-невидано, якого не кидано! то святый кидавъ, шобъ було хороше ему проихати[1]. Въ одномъ заговорѣ
- ↑ Малорус. и галиц. загадки, стр. 8, 39: „когда гремитъ громъ, тогда по небу ѣздитъ Илья-пророкъ или Господь.“ Въ Нижегородской губерніи, когда гремитъ громъ, говорятъ: „Илья великій гудитъ!“ Въ скопческой пѣсни поется:
У насъ было на сырой на землѣ—
Претворилися такія чудеса:
Растворилися седьмыя небеса,
Сокатилися златыя колеса,
Золотыя, еще огненныя.
Ужъ на той колесницѣ огненной
Надъ пророками пророкъ, сударь, гремитъ,
Нашъ батюшка покатываетъ,
Утверждаетъ онъ святой Божій законъ.
Подъ нимъ бѣлой, храброй конь;
Хорошо его конь убранъ,
Золотыми подковами подкованъ.
Ужъ и этотъ конь не простъ:
У добра коня жемчужной хвостъ,
А гривушка позолоченная,
Крупнымъ жемчугомъ унизанная;
Въ очахъ его камень-маргаритъ,
Изъ устъ его огонь-пламень горитъ.(Изслѣдов. о скопческ. ереси, соч. Надеждина, 1845 г., см. Приложенія, стр. 47—48)
сторон пламенем и облаками и запряжена четырьмя крылатыми конями; колеса огненные. Лошадьми управляет ангел; Илья-пророк держит в руке меч. Под влиянием таких верований создалась народная загадка, означающая «гром»: видано-невидано, якого не кидано! то святый кидав, шоб було хороше ему проихати[1]. В одном заговоре
- ↑ Малорус. и галиц. загадки, стр. 8, 39: «когда гремит гром, тогда по небу ездит Илья-пророк или Господь.» В Нижегородской губернии, когда гремит гром, говорят: «Илья великий гудит!» В скопческой песни поется:
У нас было на сырой на земле —
Претворилися такие чудеса:
Растворилися седьмые небеса,
Сокатилися златые колеса,
Золотые, еще огненные.
Уж на той колеснице огненной
Над пророками пророк, сударь, гремит,
Наш батюшка покатывает,
Утверждает он святой Божий закон.
Под ним белой, храброй конь;
Хорошо его конь убран,
Золотыми подковами подкован.
Уж и этот конь не прост:
У добра коня жемчужной хвост,
А гривушка позолоченная,
Крупным жемчугом унизанная;
В очах его камень-маргарит,
Из уст его огонь-пламень горит.(Исследов. о скопческ. ереси, соч. Надеждина, 1845 г., см. Приложения, стр. 47—48)
