шаго понятія объ этой литературѣ, которая (по вычисленіямъ Макса Мюллера) превышаетъ по объему и греческую и римскую, вмѣстѣ взятыя, — то онъ обязанъ для пополненія этого пробѣла въ своемъ образованіи, прочесть прежде всего пятьдесятъ публичныхъ лекцій Леопольда Шредера: «Индусская культура и литература въ ихъ историческомъ развитіи». Вмѣстѣ съ Мюллеровской «Индіей въ ея историческомъ міровомъ значеніи», преслѣдующей, впрочемъ, нѣсколько иныя цѣли, — до нашихъ дней это единственная книга, имѣющаяся бъ нашемъ распоряженіи, пригодная, какъ общее и въ то же время основательное введеніе; она полна горячаго увлеченія предметомъ и умѣренна въ своихъ сужденіяхъ, спеціальна и, несмотря на это, общедоступна.
шего понятия об этой литературе, которая (по вычислениям Макса Мюллера) превышает по объему и греческую и римскую, вместе взятые, — то он обязан для пополнения этого пробела в своем образовании, прочесть прежде всего пятьдесят публичных лекций Леопольда Шредера: «Индусская культура и литература в их историческом развитии». Вместе с Мюллеровской «Индией в её историческом мировом значении», преследующей, впрочем, несколько иные цели, — до наших дней это единственная книга, имеющаяся б нашем распоряжении, пригодная, как общее и в то же время основательное введение; она полна горячего увлечения предметом и умеренна в своих суждениях, специальна и, несмотря на это, общедоступна.
