Страница:Анненков. Система русского гражданского права. Т. V (1905).pdf/260

Эта страница не была вычитана


ОПЕКА. 253 несовершенія ими добровольнаго раздѣла его въ теченіе двухъ лѣтъ по подачѣ кѣмъ-либо изъ пихъ прошенія о раздѣлѣ въ судебное мѣсто. Затѣмъ, какъ на основанія установленія опеки въ другихъ отдѣлахъ закона указывается: во-1-хъ, въ 1 ст. приложенія къ 7 ст. IX т. законовъ о состояніяхъ, которой предписывается брать къ опеку имущество лидъ, отлучившихся за границу, хотя и по узакопспппому паспорту, но остающихся тамъ на жительствѣ безъ разрѣшенія правительства долѣе 5 .тѣтъ; во-‘2-хъ, въ правилѣ 1453 ст. уст. гр. суд., которой предписывается брать въ опеку имущество лица безвѣстноотсутствующаго; въ-3-хъ, въ правилахъ 752 и 900 ст. этого же устава, которыми предоставляется право тяжущимся въ случаѣ смерти въ теченіе процесса противной стороны, а также въ случаѣ смерти должника взыскателю о немедленномъ назначеніи опекуна надъ ихъ имуществомъ; въ-4-хъ, въ правилѣ 38 ст. XIV* т. уст. о предупр. и пресѣч. преступленій, которымъ предписывается брать въ опеку населенныя имѣнія лицъ, отступившихъ отъ православія, и, въ-5-хъ. въ 150 ст. этого же устава, которымъ предписывается брать въ опеку имѣнія лицъ, признанныхъ расточителями. Хотя въ примѣчаніи къ 212 ст. X т. указывается^ какъ на такія узакопенія, въ которыхъ выражены постановленія объ установленіи опеки впѣ порядка семейственнаго, па узакопенія только что приведенныя, по па самомъ дѣлѣ и въ нѣкоторыхъ другихъ отдѣлахъ закона выражены многія такія постановленія, въ которыхъ указываются еще и многія другія основанія установленія опеки. Такъ, во-1-хъ, правиломъ 185 ст. уложенія о наказаніяхъ предписывается брать въ опеку имущество лицъ, отступившихъ отъ православія, или иного христіанскаго исповѣданія и обратившихся въ какое-либо вѣроисповѣданіе нехристіанское, впредь до возвращенія ихъ въ ихъ прежнее вѣроисповѣданіе; во-2-хъ, правиломъ 190 ст. этого же уложенія предписывается назначать опеку надъ дѣтьми лицъ православнаго вѣроисповѣданія, воспитывающихъ ихъ дѣтей по обрядамъ какого-либо другого христіанскаго вѣроисповѣданія, и, въ-3-хъ, правиломъ 851 ст. уст. ѵгол. суд. предписывается брать въ опеку имущество скрывшихся обвиняемыхъ. Кромѣ этихъ послѣднихъ указаній на оеновапія установленія опеки выражены еще нѣкоторыя и другія указанія въ нѣкоторыхъ другихъ отдѣлахъ закона, приводить которыя пѣтъ, однакоже, надобности въ виду ихъ исключительности и малаго значенія.

Объясненія какъ существа или понятія опеки у пасъ, такъ и основаній ея установленія у пасъ хотя касались и многіе изъ пашихъ цивилистовъ, но большинство изъ нихъ дали объясненія ихъ довольно краткія. Такъ, Мейеръ опредѣленія собственно понятія опеки даже вовсе не даетъ, а обсуждая отличіе опеки отъ попечительства, говорить, что въ то время, какъ опекунъ представляегь личность подопечнаго такъ, что прямо дѣйствуетъ за него, какъ его представитель, попечитель, напротивъ, только допо.тняетъ личность подопечнаго и поддерживаетъ его совѣтами. Затѣмъ, по поводу опеки онъ еще замѣчаетъ, что она можетъ относиться или къ личности и имуществу подопечнаго, или же, напротивъ, только или къ его личности, или же къ его имуществу. Какъ на основанія, затѣмъ, установленія опеки онъ указываетъ прежде всего на малолѣтство лица, имѣющаго, однакоже, свое особое имущество, вслѣдствіе того, что само малолѣтство еще не составляетъ основанія установленія опеки, когда у малолѣтняго нѣть имущества и когда находятся въ живыхъ его родители, когда на нихъ и лежитъ забота о его личности. Несмотря па то, что послѣ смерти родителей представляется необходимымъ установленіе опеки и надъ такими малолѣтними, у которыхъ нѣтъ своего имущества, но, несмотря на это, на самомъ дѣлѣ въ дѣйствительности опека надъ такими малолѣтними устанавливается у пасъ, по его замѣчанію, въ очень рѣдкихъ случаяхъ. Затѣмъ, онъ указываетъ еще на нѣкоторыя другія основанія установленія опеки, какъ, папр., но умственной неспособности лица