НАСЛѢДОВАНІЕ ПО ЗАВѢЩАНІЮ. 21 1879 г. Де 11, стр. 26—27) и Фридштейна (Наслѣдство по 1-й ч. Х-го тома, стр. 9) недѣйствительными должны быть признаваемы духовныя завѣщанія только тѣхъ самоубійцъ, которые лишили себя жизни во время ихъ безумія или сумасшествія, но не тѣхъ, которые совершили завѣщаніе будучи въ здравомъ умѣ и твердой памяти, хотя впослѣдствіи и лишили себя жизни.
Болѣе, однакоже, подробному разсмотрѣнію вопросъ о недѣйствительности завѣщаній самоубійцъ по нашему закону подвергъ Березницкій, по мнѣнію котораго вопросъ этотъ никоимъ образомъ не можетъ быть разрѣшаемъ исключительно на основаніи законовъ гражданскихъ, а долженъ быть, напротивъ, разрѣшаемъ непремѣнно не иначе, какъ на ихъ основаніи въ связи съ закономъ уголовнымъ, который показанъ въ числѣ его источниковъ, почему онъ и объясняемъ долженъ быть не иначе, какъ по соображеніи послѣдняго. Въ виду того обстоятельства, что этимъ послѣднимъ закономъ объявляется преступленіемъ самоубійство умышленное и послѣдствія его, по отношенію дѣйствительности завѣщанія самоубійцы въ гражданскихъ законахъ указанныя, могутъ имѣть мѣсто только въ случаѣ такого самоубійства, но никакъ не самоубійства, совершеннаго случайно, или по неосторожности и даже не самоубійство умышленное, если только оно было совершено подъ вліяніемъ патріотизма или желанія сохранить государственную тайну, или когда оно было совершено женщиной подъ вліяніемъ нанесеннаго оскорбленія ея чести, а также въ случаѣ совершенія самоубійства подъ вліяніемъ насилія или принужденія со стороны лица, которому самоубійца былъ подчиненъ. Далѣе, онъ обращаетъ вниманіе на довольно большую неопредѣленность самаго • понятія самоубійства по нашему закону,, вслѣдствіе того, что изъ однихъ его постановленій возможно выводить то заключеніе, что подъ самоубійствомъ слѣдуетъ разумѣть лишеніе себя жизни тѣми же собственно средствами, которыми производится обыкновенно убійство другого лица, между тѣмъ, какъ въ другомъ его постановленіи понятіе самоубійства распространяется и на лишеніе . себя жизни подвергнутіемъ себа очевидной опасности или прямо смерти, которая, какъ извѣстно, можетъ наступить, между прочимъ, напр., отъ холода, голода, угара и отъ другихъ вредныхъ газовъ, ядовъ, пораненія самого себя, когда хотя и медленно, но можетъ наступить смерть. Самъ Березницкій, однакоже, къ сожалѣнію, это затрудненіе въ отношеніи опредѣленія понятія самоубійства не разрѣшаетъ, а говоритъ только, что въ каждомъ случаѣ и на самомъ дѣлѣ констатированіе умышленнаго самоубійства должно зависѣть отъ констатированія въ каждомъ изъ нихъ смерти лица отъ обстоятельствъ, бывшихъ ея причиной, вслѣдствіе чего, по его мнѣнію, все въ этомъ отношеніи и должно быть предоставлено усмотрѣнію суда, при разрѣшеніи имъ спора о недѣйствительности завѣщанія, какъ совершеннаго лицомъ, лишившимъ себя впослѣдствіи жизни (стр. 17—19, 35).
Далѣе, Побѣдоносцевъ изъ сопоставленія 1016 ст. съ 381 и 819 ет. X т. выводитъ то заключеніе, что за лицъ, не могущихъ совершать духовныя завѣщанія, должны быть почитаемы неграмотные нѣмые и глухонѣмые, вовсе неспособные изъяснять свои мысли, а, по мнѣнію Фридштейна, за лицъ, неспособныхъ совершать завѣщанія, должны быть признаваемы не только эти нѣмые и глухонѣмые, но вообще всѣ, не подвергавшіеся освидѣтельствованію въ установленномъ порядкѣ, или тѣ, которые хотя и были освидѣтельствованы, но которымъ при этомъ не было предоставлено право управлять и распоряжаться ихъ имуществомъ (Наслѣдство по 1-й ч. Х-го тома, стр. 10). Затѣмъ, изъ сопоставленія 1018 ст. съ 1019 и 1020 ст. X т. Побѣдоносцевъ выводитъ то заключеніе, что за лицъ, не могущихъ совершать завѣщанія, должны быть почитаемы лица, лишенныя по суду всѣхъ правъ состоянія, по объявленіи имъ приговора суда, почему завѣщанія, совершенныя ими до этого момента, даже и во время нахожденія подъ арестомъ, напротивъ, должны считаться
