Открыть главное меню

Страница:Акты исторические. Том 1.djvu/29

Эта страница была вычитана

всѣми пошлинами, что потягло при первыхъ Владыкахъ къ той еппскопьи, къ Софьи Святой, какъ при первыхъ Владыкахъ тамо что ни было, тако и нынѣча потянеть къ Святѣи Софьи и ко Владыцѣ Ивану. А никто бы не смѣлъ въступатися въ церковныи пошлины, ни въ земли ни въ воду, блюлся бы казни святыхъ правилъ; а кто будеть въступился, а тотъ бы престалъ[1] отъ сего часа. А кто послушаеть святыхъ Апостолъ правилъ и святыхъ Сборовъ преданье н мое поученіе, на томъ милость Божія и Пречистыя его Матери и мое благословленье; а кто не послушаеть моего благосдовенія и покушаеться обидѣти церковь Божью, а на томъ не буди милости Божіи и Пречистыя его Матери, ни моего благословенія. А дана грамота на Москвѣ, мѣсяца Августа въ 29 день.

Изъ рукописи, подъ заглавіемъ: Іосифа Волоколамскаго о Новгородскихъ еретикахъ, и Посланія Митрополитовъ Кипріана и Фотія во Псковъ (in fol., XVI вѣка, грам. 14, л. 449—450), хранящейся въ Румянцовскомъ Музеумѣ подъ № 204.

 

8. 1392—1395. Посланіе Митрополита Кипріана Псковскому духовенству, съ препровожденіемъ св. антиминсовъ, устава богослуженій и синодика, и съ поученіемъ, какъ поступать при крещеніи младенцовъ и причащеніи мужей, женъ и больныхъ.

 

Благословленье Кипріяна Митрополита Кіевьскаго и всея Руси, во Псковъ, дѣтемъ моимъ, попомъ сбору Троецкому и Софійскому и всѣмъ попомъ Псковьскимъ. Свѣдомо вамъ, что пріѣздилъ здѣсе къ намъ попъ Харитонъ отъ васъ съ товарищи на поставленіе: и мы ихъ поставили, отпустили; а что есми слышили, чего нѣтъ у васъ церковнаго правила праваго, то есмы списавъ, подавали имъ уставъ божественыя службы Златоустовы и Великаго Василья, такоже самая служба Златоустова и священье въ первый день Августа мѣсяца по уставу, такоже и синодикъ, правый, истинный, который чтуть въ Царигородѣ, въ Софьи Святой, въ патріархіи; да приложили есмы къ тому, какъ православныхъ Царій поминати; такоже и Князей Великихъ, и мертвыхъ и живыхъ, якоже мы здѣ въ митропольи поминаемъ, такоже и крещенье дѣтиное и всякого христіанина, потомъ обрученіе и вѣнчанье. А чего будеть нынѣ не поспѣли списати, что вамъ надобьно, а то хочемъ излегка заставити писати, да и то у васъ же будеть; а то, что сипсано и послано къ вамъ съ вашею братьею, то есть все право, истинно. А коли есмь былъ въ Новѣгородѣ въ Великомъ, тогды есмь антимисы свящалъ, а приказалъ былъ есмь Епископу послати и къ вамъ тѣхъ антимисовъ. Нынѣча слышу, что самъ былъ тогды у васъ, а далъ вамъ отъ тѣхъ антимисовъ, а приказалъ вамъ начетверо рѣзати каждый антимисъ: ино то неправо учинидъ, на свою пагубу; и нынѣча язъ послалъ съ вашею братьею, съ попомъ съ Харитономъ и его товарищи антимисовъ 60; а въ Троецькій клиросъ переимите тѣи антимисы, а держите ихъ по старой пошлинѣ; а свящайте церкви, но не рѣжите ихъ: такъ и кладите, какъ порѣзаны и наряжены и свящаны. А что есте донынѣ крещали дѣти въ рукахъ держа, а водою сверху поливали, а то неправое крещенье: вото язъ послалъ правое крещенье, истинное, по тому бы есте и сами дѣяли и инымъ бы есте всѣмъ заказывали, чтобы по тому ходили. А синодикъ есмь послалъ къ вамъ правый Царегородскый, по чему и мы здѣсе по-

  1. Въ подл. «предсталъ.»