славіа и высокоуміа убѣгати, не молитися на распутіахъ и на ширинахъ градныхъ, ни выситися словесы книжными; не рече бо Христосъ: просвѣтитъ свѣтъ свой, но «да просвѣтится свѣтъ вашь; ничтоже бо тайно, еже не откровено будеть; не самъ бо кто прославится, но самъ Богъ прославитъ святыа своя.» Вы же, стриголници, глаголете, еже Павелъ и простому человѣку повелѣ учити: тогда бо вси невѣрни быша, а не вамъ еретикомъ то речено бысть, како вы нынѣ правовѣрныхъ христіанъ смущаете, Святители и церкви Божіи преобидѣли. Не боителися въ Манаконѣ[1] писанаго: «всякъ иже учить приобидѣнѣ быти церкви Божіи, да будеть проклять.» Вы, стриголници, уловляете христіанъ тѣмъ словомъ, еже Христосъ реклъ Апостоломъ: «не имайте влагалища, ни мѣди при поясѣхъ вашихъ.» Предъ страстію же своею, рече имъ: «егда послахъ вы безъ влагалища и безъ мѣшца, требоваете ли чего? Они же рекоша къ нему: не требовахомъ ничтоже; рече имъ Іисусъ: нынѣ же имѣйте влагалища и мѣхъ.» Аще повелѣ Христосъ держати влагалище и мѣхъ ученикомъ, то порозно лн держати влагалище и мѣхъ? Аще ли речете еретици: се много събираете[2] имѣніа; то не вы, стриголници, судите имъ: судятся отъ Бога, или отъ болшаго Святителя. Что ся творите главою, нога сый; овчя будя, пастухомъ творишися? А не слушая Григоріа Богослова, рекшаго: «овци не пасти пастуховъ.» Еще же и сію ересь прилагаете, стриголници, велите[3] къ земли каятися человѣку, а не къ попу. Не слышите ли Господа глаголюща: «исповѣдайте грѣхы своя, молитеся другъ за друга, да исцѣлѣете?» Потому[4] же святіи Отци уставиша духовныхъ отець, да исповѣдаются имъ крестіани, Якоже бо болный человѣкъ объявить врачю вредъ свой, и врачь приложитъ ему зеліе, по достоянію вреда того, и исцѣлѣетъ: такоже и духовному отцу исповѣдаетъ грѣхы своя человѣкъ, и духовный отець отъ грѣха того престати повелить, и противу грѣха того въ здасть ему епитемью понести; того дѣля ему Богъ отдасть грѣха того. А кто исповѣдается къ земли, то исповѣданіе нѣсть ему въ исповѣданіе: земля бо бездушная тварь есть, и не слышить и не умѣеть отвѣщати, и не въспретить съгрѣшаемъ[5]. Того дѣля, не подасть Христосъ Богъ прощеніа грѣховъ къ земли кающемуся. Сію бо злую сѣть положи діаволъ Карпомъ діакономъ, что не велѣлъ каатися къ попомъ, дабы отъ поповъ честь іерейскую отъялъ, еже далъ Христосъ вязати и раздрѣшати грѣхы. Самъ бо стриголникъ связанъ бысть и отлученъ отъ церкви, своея дѣля ереси; того дѣля иныхъ въ ту неисповѣданую погыбель ведетъ. Еще въ животѣ своемъ уразумѣлъ то, оже тѣло его не будетъ погребено съ псалмы и пѣснми; того дѣля почалъ людемъ глаголати: недостоитъ надъ умръшими пѣти, ни поминати, ни службы творити, ни приноса за мертвыя приносити къ церкри, ни пировъ творити, ни милостыни давати за душю умершаго. Діаволъ отпаде ангелскаго сана; того дѣля многы люди прельщаетъ, дабы не единого свелъ въ погыбель: тако и стриголници, связани бывше, инѣхъ въ свой съузъ неправедный привлачаютъ, дабы не едини связани[6] на небеси и на земли, и отлучены отъ соборныя церкви, злыа ихъ ереси ради. Въ
Страница:Акты исторические. Том 1.djvu/26
Эта страница была вычитана
