шая васъ, мене слушаетъ; а отметаяся васъ, мене ся отметаетъ». Святіи бо и богоносніи Отци изложиша и[1], вдухновени бывше Святымъ Духомъ, и по еже пасти и въстати по прелщеніи, на непрелестный, и правый пойти путь. Исправите же убо и вы себе, стриголници, наипаче еретици, увѣдѣвше, въ кое зло впадосте: покоритеся презвитеромъ вашимъ и покайтеся въ нихъ же съгрѣшисте, и отступите отъ ересей своихъ. Азъ бо глаголю се, отецъ вашъ, Патріархъ: съединитеся въ благое, въ смиреніе любовь къ ереомъ, слугамъ Божіимъ: въздадите церкви Божіи должное покореніе. И понеже нѣсть грѣха, побѣжаа человѣколюбіе Божіе, и аще исповѣсте въ нихъ же съгрѣшили есте, и просите прощеніе и милосердіе отъ службьниковь святыхъ церквій; и Богъ, иже Апостолы законъ полагая, якоже Апостолъ Павелъ глаголеть: «покаряйтеся старѣйшинамъ вашимъ, ти бо бдять о душахъ вашихъ, яко слово въздати имутъ о васъ въ день судный» (благо вѣмь), простить вамъ[2] вся елика съгрѣшисте. Аще бо се не будетъ отъ васъ съкрушенымъ сердцемъ и смиренымъ, но пребудете даже и до конца несмирени, въ первомъ непокорьствѣ вашемъ и жесточествѣ: и никтоже отъ насъ раздрѣшитъ васъ, еже на васъ възглашено отлученіе. И аще кто, възмя рѣчь на презвитеры, расколъ учинитъ кто отъ крестіанъ, проклять да будеть. И[3] речеть Богъ: преже уготовахъ тобѣ жилище едемъ, а не рай; рай бо мѣсто свято есть, якоже церкви олтаръ. Церкви бо всѣмъ входна есть, та бо ны есть мати порожающи вся крещеніемъ святымъ и питающи вся живущая нетрудно въ ней, одѣвающи же и веселящи вся въсельшася въ ну[4]; глаголеть бо Пророкъ: «се работающіи церкви ясти имутъ и насытятся.» И пакы: «о чада церковная, съсуще отъ сосцю ея тукъ и масть, помажете веселіемъ главы своя.» И Давыдъ рече: «упіются отъ обиліа дому твоего и потокомъ пища твоея напоиши я.» И пакы о одежи священникъ и о' оболченіи: «іереи твои облекутся въ правду.» И пакы рече Господь: «якоже Каинъ, не сый освященъ, на священный санъ поревновавъ священну Авелю, его же завистію уби.» И пакы рече Господь: «о горе въ разумѣ съгрѣшающимъ! сего ради погубихъ я духновеніемъ духа животнаго.» Но якоже отъ древа разумнаго аще снѣси
не разумѣти ни добра ни зла. Такымъ злохытрьствомъ и лживыми словесы прелстилъ[5] діаволъ родъ человѣчь, и тѣмь древа животнаго удалихомся. Сътворивый же насъ Богъ, неизреченными щедротами подаде намъ причащеніе святыхъ пречистыхъ таинъ, истиннаго животнаго плода, еже снѣдъ, живу быти въ вѣкы. И нынѣ діаволъ не престаетъ прельщая родъ человѣчь: тогда бо отпаде самъ славы Божіа и отдалися отъ древа животнаго; нынѣ же отъ службы отлучена и отъ церкъви изгнана Стриголника въздвиже на правовѣрную вѣру; и оклеветалъ весь Вселенскый Съборъ, Патріарховъ и Митрополитовъ и Епископовъ, и игуменовъ и поповъ и весь чинъ священны, и глаголеть, яко не по достоянію поставляеми; и таковою виною прельщаху худоумныя, отлучаху отъ причастіа святыхъ пречистыхъ животворящихъ таинъ Христовыхъ, и пуще зміиныя прелести постави прелесть: зміа бо прелсти, ино смертію умирають; а сего прелестію въ муку вѣчную идуть. Самъ бо Господь ре-
