това Богъ любящимъ его. Приде же въ слухи наша и се, яко ктиторъ сего честнаго монастыря, рекше, создатель, создавъ сій монастырь и братью совъкупивъ, и уставъ въведе святыхъ Отець, общее житіе, яже многымъ наказаніемъ извѣстивъ и клятвами утвердивъ, еже есть на спасеніе душамъ человѣчъскымъ, пребывающимъ во монастыри семъ честнѣмъ, и всѣмъ христоименитымъ людемъ на пользу и похвалу, пребывающимъ въ богохранимомъ семъ градѣ Пьсковѣ: се азъ, поновляя, пишю на утверженіе сей грамотѣ, яко кто дерзнетъ помышлити, благое се уставленіе превратити лукавымъ обычаемъ, будетъ подъ тягостію отлученія пресвятаго Патріарха Вселенскаго.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (in 4°, XVI вѣка, грам. 126, л. 415 об.—418), хранящейся въ Московской Синодальной библіотекѣ подъ № 562.
6.—1388—1395. Посланіе Константинопольскаго Патріарха Антонія Псковичамъ; о обличеніи стригольниковъ.
Патріархъ Антоній, милостію Божіею Архіепископъ Костянтинаграда, новаго Рима, и Вселеньскый Патріархъ. О боголюбивый Епископе Великаго Новаграда и подъдръжащася твоей архіепископіи Плскова града и прочихъ предѣлъ, ты же благородный посадникъ и тысяцькый и всѣ бояре, и священници и иноци, и вси людіе христоименитіи Господни! Смиреніе наше и божественый и священый Съборъ яже о васъ промысляюще, по долгу своему же, вездѣ вселеныя крестіаны не престаетъ еже писати и учити о вѣрѣ, елика къ миру и спасенію ихъ: сего ради съ многымъ въвести[1] потщаніемъ и прилежаніемъ, еже Рускаго многочеловѣчьскаго наказати и умирити многыхъ и великыхъ съблазненій, предварившихъ завистію лукаваго бѣса. Понеже възвѣщено ми бысть о васъ, моему смиренію и всему священному Събору предсѣдящу, о преже варившихъ въ васъ ересѣхъ, яже суть расколы, занеже съблазнистеся въ время оного Карпа, діакона отлученаго отъ службы, стриголника, и глаголете: недостойни суть презвитери по мьздѣ поставляеми, недостойно отъ нихъ причащатися, ни каятися къ нимъ, ни крещеніа отъ нихъ пріимати. Но мы немало смутихомся и оскорбѣхомъ о семъ, вѣдуще душевную бѣду, въ ну же[2] впадосте, и недоумѣхомъ клюкаваго бѣса кознемь его, и удивихомся, и въ иныя вложи пакы насъ искушеніа. Сего ради, посла наше смиреніе и великый Съборъ боголюбиваго Архіепископа Суздальскаго Дионисіа[3] къ вамъ съ грамотами, мужа честна и благочестива и добродѣтелна, и священныхъ канунъ извѣстна хранителя, да видить вы отъ насъ и благословить вы, и поучить и понакажеть[4], и съвокупить вы вси съборнѣй и апостолстѣй церкви: да увѣсте вси, яко отлучаяся отъ церкви, самого того Христа отлучается; нѣсть имъ участіа, ни жребіа священнымъ отъ него, ни въ семъ вѣцѣ ни въ будущемъ, якоже рече Господь въ святыхъ Еуангеліехъ своимъ ученикомъ и Апостоломъ, и еже по нихъ учителемъ крестіанскымъ: «слу-
- ↑ Такъ стоить въ обоихъ манускриптахъ, Синод. и Румянц.
- ↑ Въ Синодал. «внюжъ.»
- ↑ Здѣсь явный анахронизмъ: ибо Архіепископъ Діонисій скончался въ 1385 г. См. Ник. Лѣт. IV, 174. Ист. Карамз. V, прим. 124. А Антоній IV вступилъ на патріаршую каѳедру въ 1387 или 1388 г. и правилъ церковію 8 лѣтъ. См. Dict. histor. Морер, I, 551, Orien. Christ. Лекеня I, 304. Можетъ быть, Патріархъ ссылается только на грамоту предшественника своего Нила, и припоминаетъ Псковичамъ прежнія его увѣщанія; или это позднѣйшая вставка.
- ↑ Въ Синод. «покажеть.»
