да удѣмы исправленіе бывшее благодатію Божіею, и прославимъ Бога и възвеселимся о възвращеніи тѣхъ и о покаяніи, о немъ-же радуются Ангели и человѣци, по Господа нашего Іисуса Христа глаголу, егоже буди всѣмъ намъ получити милость и человѣколюбіе, въ семъ вѣцѣ и въ будущемъ, ему же слава съ Отцемъ и съ Святымъ Духомъ, нынѣ и присно и въ вѣкы вѣкомъ, Аминь.
Изъ рукописи подъ заглавіемъ: Посланія Россійскихъ Митрополитовъ и другихъ лицъ (in 4°, XVI вѣка, грам. 114, л. 326 об.—330), хранящейся въ Московской Синодальной библіотекѣ подъ № 562. Въ заглавіи акта отмѣчено: «посланіе Патріарха Царяграда, о проторѣхъ на поставленіахъ.»
5.—1382. Уставная грамота Суздальскаго Архіепископа Діонисія Снѣтогорскому монастырю, о соблюденіи правилъ иноческаго общежитія.
Богу споспѣшающу[1] и слово угвержающу, Слова ради, и Святымъ Духомъ свершающу, якоже заповѣда всесвятый Патриярхъ Вселенскый, пекійся душами человѣчьскыми, учити и наказати и управити, по божественнымъ заповѣдемъ Еуангельскымъ добрѣ живущаа укрѣпляти и благословити, съвратившаяжеся възвратити на путь правый, спрѣчь, на добродѣтелное житіе, еже уставиша святіи и богоносніи Отци общее житіе, по великому Пахомію, еже Ангелъ Божій[2], и по Великому Василію, еже два чина вписа мнишьскаго житія, пустынный и общее житіе, еже похвалили паче пустыннаго, и святый Ефремъ тако пишетъ, и святый Іоанъ божественыя Лѣствица списатель наипаче утверди и украси различно премудростьными наказаніи. Пришедьшю же ми, посланіемъ всесвятаго Патріарха Вселенскаго, въ богохранимый градъ Пьсковъ, о исправленіи отлучшихся отъ съборныя апостольскыя Христовы церкви и на утверженіе и на исправленіе священникомъ и честнымъ монастыремъ и всѣмъ христоименитымъ людемъ, и слышахомъ о честномъ манастыри Пресвятыя Богородица, иже именуется Снѣтная Гора, общеживущимъ, и възрадовахся душею зѣло и възвеселихся по премногу; съ тщаніемъ идохъ, и видѣхъ, и благословихъ отъ Вселенскаго Патріарха, и обрѣтохъ я неисправляющася въ всемъ божественаго Писаніа и богоносныхъ Отець уставы, ово творящя, ово же оставляющя. О божественомъ общемъ житіи и о свершеніи мнишскаго устава и о высотѣ безстрастія, умоленъ быхъ отъ преподобнаго игумена, ту[3] суща и яже о Христѣ братьи, направити съвратившаяся и наказати ненаказанныя. Азъ Діонисій Архіепископъ Сужьдалскый, по повелѣнію всесвятаго Патріарха Вселенскаго, възрѣвъ въ Номоканонъ, во правила святыхъ Отець, яже о божественомъ общемъ житіи, поповихъ и уставихъ препущенаа небреженіемъ, въ обиду святыхъ Отець уставы. Якоже рече правило еже въ 5-мъ Сборѣ: «мнихомъ ничтоже подобаетъ своего имѣти, но все свое предати монастырю въ власть.» Рече богогласный Лука о вѣровавшихъ Христу и мнишское житіе исправившихъ: «яко ни единъ кто что отъ своего глаголаше его быти, но бѣша всѣмъ обща». Тѣмъже, хотящимъ мнишствовати, дати сущаа и пріимати потребы; по постриженіи же, впадающимъ къ нему всѣмъ манастырю имѣти властъ: ни о чемъ же о своемъ пещися или рядити симъ попущаеться. Аще кто купитъ стяжаніе кое, еже непричастно монастыреви, свое творя; си убо игуменомъ или епископомъ да въспріимется, и многимъ дерзновеніемъ продаемо и убогимъ и немощ-
