4.—1382. Посланіе Константинопольскаго Патріарха Нила Псковичамъ, о стригольникахъ.
Благородніи и честніи бояре, мужіе Псковичи, сынъ мой посадникъ, и сочскіи, и всѣ дѣти мои и прочіи христоименитіи людіе, подлежащіе святѣй митрополіи всея Руси, въ Рускомъ градѣ Пьсковѣ и въ предѣлѣхъ его обрѣтающіися, чада о Господѣ възлюбленная нашего смиреніа! Нарицаю убо вы вся сыны и чада, еще же и оны, иже отлучишася нѣціи отъ соборныя церкви и христьянскаго общеніа отступиша, дѣйствомъ лукаваго бѣса. Увѣдѣвше убо наше смиреніе и еже о насъ велиціи святіи Святителіе, божественый Сборъ, како нѣцій отъ васъ, извѣтомъ благочестія, еже мнѣтися хранити божественая Писаніа и священныхъ канонъ извѣстіе, отлучишась соборныя апостольскія церкви, вся еретики мняще, святителя и священникы и вся клирики и прочая люди христьяны, яко се поставляющія и поставляемыа, себе же токмо правовѣрныхъ мняще. Сіе же убо мы слышавьше, опечалихомся зѣло сердцемъ и внутрьнѣми поболѣхомъ о отсѣченіи Христовыхъ удъ, каковыя убо болѣзни и печали не хощемъ имѣти, слышаще наша уды отсѣкающася отъ врага истины, изначала человѣкоубійца, борителя нашего естества. Таковъ бо ему нравъ есть всегда: егда убо не възможетъ явѣ братися, неявленно съвѣщеваетъ мнящнмъ отъ десныя. Тако бо въведе всяку ересь въ церковь Христову. Понеже убо по плотнемъ пришествіи его Христовѣ, всяко идолослуженіе безъ вѣсти бысть, и сице не имяше мѣста діаволъ прочее покорити человѣкы идолослуженію, съ десныя подвижеся братися; ибо явѣ не възможе прелстити[1] да многымъ покланяются богомъ, сотвори Сына Божіа тварь именовати. Тако и прочая ереси въведе извѣтомъ, отъдесна[2], обрѣтая многобожіа. И убо днесь видимъ и въ васъ бывающая, да ся помалу отставятъ и отъ христьанства и церковнаго священія, яже Святители и священици подаютъ людемъ, еже безъ сихъ немощно коегождо спасеніа имѣти надежа, аще паче и ангелъ на земли живетъ и лжую сію похвалу всѣетъ въ насъ, и сътворитъ вѣровати, яко же убо по мьздѣ церкви Божіа поставленіе творитъ. И который лукавый демонъ толико ихъ прелсти, яко таковую вещь пріяти? Ибо церкви Божія Христова соборная апостольская, отъ конець земля до конець пребывающая, благодатію и силою самого Христа Бога нашего въ правовѣріи ненодвижимо въдружена крѣпцѣ; и таковыхъ въ священныхъ канонѣхъ извѣстно пребываніе и строеніе поставляющихъ на мьздѣ, яко продающая непродаемую благодать всесвятаго Духа, съ Симономъ и съ Македоніемъ и съ прочими съ духоборци съчитаетъ. Всяко убо Христова церкви тако мудрьствуетъ повсегда. Понеже убо нѣціи суть сіе нечестіе дѣйствующе и дерзающе по мъздѣ поставляти, нѣсть убо се, нѣсть соборныя церкви. Суть бо нѣціи тайно любы дѣющаа, на безвѣстная съдѣловающая: но егда обличатся, мучатся, яко отъ церкви осужаеми бываютъ и измещеми. И аще убо нѣціи Епископи суть по мьздѣ поставленіа сотворяюще: но не подобаетъ сего ради отсѣщися отъ церкви и мнѣти вся еретики, но совъкупленымъ[3] быти и церкви причастникомъ, възвѣстити же злѣ творящаго Епископа своему Митрополиту; аще же онъ не сътворитъ исправленія, да казнится
