Открыть главное меню

Страница:Акты исторические. Том 1.djvu/100

Эта страница выверена

Великого Князя Васильа Васильевича, боголюбивому Владыцѣ Евѳимью. О всемъ, сыну и брате, всегда молится смиреніе наше человѣколюбцу Богу и пречистѣй его Богоматери, яко да будетъ твое боголюбіе духовнѣ спасително и тѣлеснѣ многолѣтно здраво, съ боговрученною ти отъ нашего Бога паствою, со всѣмъ православнымъ христіяньствомъ. И о семъ, сыну и брате, прошю тебе, яко да не позазриши смѣренію нашему, о ихъже вещехъ слышахомъ творящихся отъ нѣкоторыхъ твоихъ дѣтей православныхъ христіянъ, еще же, паче рещи, и отъ честныхъ человѣкъ, въ твоей паствѣ въ Великомъ Новѣгородѣ: нѣкая междособнаа спираніа, и раздоры, и убійства, и кровопролитіа, и нѣколикія сътворившаася и творящаася душегубства православному христіяньству, и на то на злое и богомерзъское дѣло наимованія, съ обою страну, злорадныхъ и хотящихъ кровопролитству піянчивыхъ и о своихъ душахъ нерадящихъ злотворныхъ человѣкъ. И того ради, за вспомяновеніе твоему боголюбію, хощу нѣчто вмалѣ отъ божественаго Писанія написать; а вѣмъ, сыну и брате, яко самъ ты божественое Писаніе по великому искуству вѣси: но наше смиреніе, по своему святительскому долгу, сіе вмалѣ къ тобѣ пишемъ, и отъ Владыки нашего Спасителя Бога, по глаголющей заповѣди Пророкомъ Езикеилемъ: «сыне человѣчь, рече, блюстителя тя дахъ дому Іизраилеву, и слыши отъ мене слово и запрети имъ: внегда гдаголати ми[1] беззаконному, да умреши, и не повѣси ему, то крове его отъ рукы твоея изыщю; аще ли засвидѣтедствуеши ему, и не обратится отъ беззаконія своего, той самъ въ грѣсѣ своемъ умретъ, а ты душю свою избавиши.» И пакы: «егда совратится праведникъ отъ правды своея и той сътворитъ прегрѣшеніе, самъ въ грѣсѣ своемъ умретъ и кътому не помянутся правды его, яже сътвори, и кровь его отъ рукы твоея истяжю, зане не возвѣстилъ еси ему; аще же ты заповѣси праведнику, еже не[2] съгрѣшити, животомъ живъ будетъ, и ты душю свою избавиши.» И пакы: «живу азъ, глаголетъ Господь, яко не хощю смерти грѣшничи, но обращенью и животу его.» И индѣ глаголеть: «пасый убо цѣломудренѣ стадо Христово, уста Божія наречена есть; рече бо: аще изведеши честьно отъ недостойна, яко уста моа будеши.» И послыши, сыну и брате, и пятьдесятъ осмаго[3] правила святыхъ Апостолъ, съ какимъ запрещеньемъ гдаголеть сице: «Яко Епископъ или прозвитеръ, нерадя о причтѣ или о людехъ, не наказаай тѣхъ благочестію, да отлучится; пребываяй же въ лѣности да извержется.» И слыши жъ, сыну и брате, и реченное святымъ Никономъ отъ божественыхъ Писаній: «колико художство и различіе имѣти подобаетъ, ему же отъ Бога учителство вручено[4], и какова суда подпадаетъ! И приведу бо, рече, въсреду единого отъ святыхъ нашихъ Отець и учителей, божественаго, глаголю, Златоуста, церковнаго столпа и утвержденіе: како о немъ рече нѣкто списатель, яко свободна уста къ прилучяющимся безмѣрнѣ имяше, и внегда убо учити, много бяше въ ползу; въ бесѣдахъ же величавъ и гордъ мнимъ бяше, словеса бо и образы премѣняя на ползу послушающимъ, яко же и самъ той Златоустый глаголеть: «различну достоитъ быти учителю и пастырю.» Различна же почто глаголеть? Яко не ласкателя и досадителя, но многы свободы и ласканія и необиновенія исполнена, вѣдуща изводити потребнѣйшая, егда дѣломъ вина истяжетъ сіе: и благу быти купно и люту. Не единѣмъ бо

  1. Въ Синод. сп. по ошибкѣ писца, стоитъ «имъ.» См. 3, 18.
  2. Тамъ же «се». Впрочемъ, въ текстѣ семъ, какъ онъ здѣсь выписанъ, недостаетъ полноты.
  3. Въ Синод. сп. «пятьосмаго.» Слич. Кормч. гл. 1. л. 16
  4. Тамъ же «врученому.»