Страница:Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России. Том 4.djvu/96

цахъ своихъ, суть враги. Глаголютъ же Новгородцкіе, яко имъ отъ умертвія Обринского, судьи ихъ, и Моклока, что по крестному цѣлованью обѣщался никакова дѣла вашему царскому величеству нѣсть, чего ради съ гетманы и съ желныри Литовскими всегда о воздвиженіи брани противу вашего царского величества совѣтують, да вскорѣ вооружшеся, въ невѣдомо время ратовать грады вашего царского величества начнутъ. Но аще кто речетъ: гдѣ есть истинна?—сію, егда умолчатъ людіе, явѣ скажетъ, по словеси спасителному, каменіе, глаголя: всякъ творяй ложь, сынъ лжи и отъ непріязни есть. Сицевыми суть лживы Ляхове, гнѣвъ имуще къ вашему царскому величеству и всему православію; гнѣвъ же правды Божія не содѣловаетъ , и аще умяхчиша словеса своя паче елея, виждь ваше царское величества, яко сія суть стрѣлы. Что бо ихъ слово, развѣ да ульстятъ и убіютъ и погубятъ православныхъ? Уже бо явѣ напрязаютъ лукъ свой сострѣляти во мрацѣ правыя сердцемъ, се есть любовію къ нимъ подвигшеся вашего царского величества. Любовь же аще и всему вѣруетъ, но и разсужденія требуетъ, его же Богословъ учитъ: не всякому духу вѣруйте, но испытайте духи, аще отъ Бога суть. Разсужденіе жъ се испытовати начнетъ, чесо ради договоръ подъ Вильномъ бывшій не токмо доселѣ не имать кончины своея,—прежде бо совѣтъ общій сице, съ чѣмъ великій на избраніе на королевство Польское вашего царского величества сложити обѣщавшеся, королемъ Польскимъ и великимъ княземъ Литовскимъ титлу писать рекше, никако сего не сотвориша, но паче раздоръ явѣ творяще и злохитрый нравъ свой являюще, Западному цесарю и наслѣдникомъ его со всею коруною въ рабы вдашася; уже бо сей Краковъ и варницы сольные, Велички и Бохни нареченные, въ своя взялъ есть руцѣ. Сія злохитрыхъ враговъ дѣла, ревнующимъ намъ по благочестіи святомъ и о всякой чести и цѣлости вашего царского величества, яки православного царя, емуже доброхотству любовь должны есмы усердно стоящимъ, видяще, яко солга себѣ неправда, возвѣстити вашему царскому величеству достойно судихомъ. Разсмотри прилѣжно, ваше царское величество, великій государю царю, и прежде лѣта времени храни ся и всю свою державу отъ псовъ; врагу же твоему не ими вѣры николиже. Премудраго бо есть преди размышляти, некогдаже не надѣяхся не глаголати, а понеже о семъ къ вашему царскому величеству писати дерзнухомъ,—со Авраамомъ молящеся, да не вмѣнится намъ въ грѣхъ. Вѣмы бо, яко милостивъ еси, ваше царское величество, приклоняяся ко слезамъ нищихъ и воздыханію убогихъ, и на ино подвигшеся, благочестивыхъ всѣхъ въ бѣдѣ и скорби и нуждѣ сущйхъ, усты и гласомъ возопити намъ къ вашему царскому величеству достоитъ: доколѣ, праведный царю, вземлеши душа наша? Мы надѣяхомся, яко ваше царское величество, хотяй спасти Христова Израиля, да не токмо десницею Господнею, молитвами пресвятыя Дѣвы Богородицы, въ десницу вашего царского величества крѣпкую вданные грады и люди въ православіи святомъ укрѣпятца, но и ненаказанные супостаты, отъ церкве святыя восточные отпадше, пришедше въ чювство, пріимутъ жалость о суетной крамолѣ своей, и либо съ пшеницею—сице съ православными смѣшшеся, се есть проклятую ту свою отвергше, въ житницу Господню соберутца, либо огнемъ праведныя ярости. Сего же, по ложному изволенію своему, пріяти въ чистцы, сирѣчь во огни чистительномъ, душамъ своимъ, вѣрую, искусятца и явятъ, аще ихъ дѣло и намѣреніе есть отъ Бога, а не по угожденію человѣческому. Любящимъ убо Бога вся поспѣшествуютъ во благое; отъ любве бо ни огнь, ни мечь, ни раны, ни настоящая, ни будущая, по апостолу, боголюбца отлучити немогутъ. О семъ всѣ православные, духомъ и вѣрою къ Спасителю своему горяще, отъ пятидесятъ лѣтъ и вящ-