заключающих в себе ограничение собственности. Собственность же вмещает два класса прав: предпринимать действия по вещи п запрещать воздействие на нее третьим лицом[1]. Поэтому сервитут, как право на чужую вещь, может ограничивать собственника в том, чтобы он воздерживался от известных распоряжений по своей вещи, или допускал то или другое воздействие на свою собственность управомоченного сервитутом, т. е. ограничения для собственника могут по сервитуту состоять или in non faciendo, или in patiendo[2], и никогда in faciendo.
Servitus servitutis esse non potest[3]; это начало можно понимать двояким образом: 1) сервитут не может быть предметом сервитутного права, на сервитут нельзя установить сервитута, или 2) на вещь, обремененную уже сервитутом, нельзя установить третьему такого сервитута, который ограничивал бы первый. Первое немыслимо потому, что сервитут на сервитут нельзя отличить от сервитута на самую вещь. Лицо, желающее установить сервитут на сервитут, тем необходимо устанавливает сервитут на самую вещь, чего не имелось непосредственно в намерении этого лица[4]. Нельзя установить сервитута и прямо на вещь, уже обремененную сервитутом, если тем уменьшается право прежде управомоченного им. Но если на это воспоследует согласие сторон или новый сервитут третьего лица не ограничивает прежнего, то нет основания воспрещать установление новых сервитутов (напр., уступлен А. узуфрукт; по тому же участку можно в пользу хозяев соседнего участка установить servitus altius non tollendi).
В прежнее время некоторые писатели допускали возможность установления сервитута на сервитут в первом смысле (см. у Hoffmann cit. p. 12—15); в новое же время многие допускают сервитут на сервитут во втором смысле, причем одни без всяких оговорок считают прежний принцип сорванным (см. у Vangerow. Pand. 1 § 338 Anm. 2,3); другие — с оговоркой сделанной нами, но некоторые не допускают такого установления, которое ограничивало бы права прежде установленного сервитута, хотя
- ↑ См. Vangerow. Pand I § 338 Anm. 2.
- ↑ L. 15 § 1 D. 8, 1: servitutum non ea natura est, ut aliquid faciat quis, veluti viridia tollat, aut amoeniorem prospectum praestet, aut in hoc, ut in suo pingat, sed ut aliquid patiatur, aut non faciat.
- ↑ L. 1 D. 33, 2 cp. L. 33 § 1 D. 8, 3.
- ↑ См. Hoffmann cit. p. 9, 10.
