данных явлений, т. е. того, из чего составляется практическое, жизненное значение юридической науки. Савиньи и его строгие последователи ограничивались тем, что прослеживали историческое проявление и развитие правовых идей[1]. Поэтому историческую школу справедливо упрекали в фатализме и квиетизме[2]. И вот зарождается новое направление в юриспруденции, которое выражается в философском обосновании и развитии результатов, добытых исторической школой; исторический метод соединяется с спекуляцией[3]. В юриспруденции теперь стремятся распознать общие понятия и идеи, которые в отдельных народных правах стали конкретными историческими явлениями, в их общей форме и необходимости[4].
Юриспруденция, поставив себе задачей выяснить правовые понятия самостоятельно в их общей природе и внутренней конструкции, исходит не из априористических спекулятивных построений, а из конкретных форм правовых понятий, начиная с римской почвы, изучая их по римским источникам, потом проследив видоизменения в истории современных народов и отметив общий закон исторического развитии[5]. Затем в оценке и дальнейшем развитии добытых начал спекуляция пользуется ими для сопоставления с общими социальными условиями времени, с национальными потребностями данного народа, прибегая даже к выводам и антропологической, общесоциологической науки. При этом, по законам чисто логического мышления, возникают новые вопросы, а вместе и новые правовые положения; внутренняя диалектика правоотношений ведет нас сама собою к новым открытиям[6]. В результате получаем уже продуктивную юриспруденцию[7].
Такое направление мы можем назвать историко-философско-реалистическим. В нем соединяются почти все приемы исследований предшествующих школ и еще расширяется об-
- ↑ Rudorff в Zeitsch. f. Rechtsg. 2, p. 41.
- ↑ Ihering. Kampf um’s Recht, p. 4. Впрочем, Иеринг слишком обобщает свои нападки на историческую школу. Ср. Dahn. Kampf. für d. Recht в Behrend’s Zeitschr. 1874, p. 203—205.
- ↑ F. Dahn. D. Vernunft im Recht, p. 11, 12.
- ↑ Bruns в Holtzendorf’s Encyclop. I p. 314.
- ↑ См. образчик у Alex. Du droit et du positivisme. Paris 1876.
- ↑ Ihering, ibid., p. 19.
- ↑ См. Ihering. Unsere Aufgabe, p. 9 и след.
