Schriften der römisch. Feldmesser I, p. 54; другие ссылки ниже), а также и отпадение многих прежних ограничений правоспособности юридических лиц (см. ниже).
Предмет персонификации. При юридических лицах личность придается идеальному единству, отвлеченному от самой основы (субстрата) юридического лица. Это идеальное единство и считается субъектом всех прав и обязанностей юридического лица.
Между последователями теории персонификации долгое время господствовало разногласие по вопросу: что̀ следует персонифицировать в случаях т. н. юридических лиц. Савиньи (cit. II. р. 224 п. в), Пухта (Institut. II, р. 291, 296) и другие, Scheurl (Beiträge 1, p. 5 и след.). Müller (Institut. § 60) говорили, что «сама цель есть некоторым образом лицо, которому принадлежит имущество» юридического лица. Но на это совершенно основательно возразил Унгер (раньше еще см. Kierulff. Theorie d. gemein. Civilrechts p. 131 п. р. 146), что «цель всегда нечто объективное, подлежащее достижению, и поэтому поставить ее в положение субъекта нельзя, так как сама цель себя не может преследовать» (Unger: System d. österr. Privatr I § 42 п. 7 и в Kritische Uebersch. VI, p. 159). И вот, сам Унгер выставил положение, что персонифицируется идеальное единство, отвлеченное от субстрата юридич. лица. И это воззрение теперь господствующее между последователями теории персонификации. Подтверждение его видят и в самом выражении источников, как напр.: municipium, societas personae vice fungitur, corpori legatur, collegium hereditatem capere potest, и т. д. L. 1 D. 3, 4, L. 22 D. 46, 1.
Виды юридических лиц. Юридическими лицами по римскому праву были следующие категории:
1) Соединение физических лиц, образующих в своей совокупности самостоятельный правовой субъект. В источниках эта категория юридических лиц обозначается общим названием universitas[1] personarum, hominum.
2) Учреждения с благотворительною целью, pia corpora, piae causae (благочестивые цели), под которыми разумелось по римскому праву предоставление имущества или само это имущество, предназначаемое преследовать цели христианской церкви, т. е. по римским понятиям, христианско-религиозные цели вспомоществования нуждающимся и цели воспитательные.
3) Лежачее наследство, heraditas jacens, т. е. совокупность наследственного имущества за период от открытия наследства до его принятия.
- ↑ Rubr. Dig. lib. 3 tit. 4; L. 1 pr. § 1, 3; L. 2; L. 7 § 2 D. 3, 4.
