молодежь 20 -хъ годовъ, всѣ эти филоматы, филареты, „зоряне“ и другіе, приносившіе въ жертву идеалу свои молодыя жизни. Только въ такой обстановкѣ могъ создаться чистый и строгій нравственный геній поэта, который разлилъ по всѣмъ жиламъ народа здоровые соки, воспринятые имъ изъ общества въ молодые годы. Не пропадаетъ духовная энергія, затраченная на умное и доброе, она передается по безчисленнымъ невидимымъ проводникамъ и рано или поздно побѣждаетъ зло, которое когда-то давило ее. Въ этомъ „оправданіе добра“, въ этомъ оправданіе и того идеализма, который, какъ ранній цвѣтокъ, расцвѣлъ въ холодные мѣсяцы русской и европейской реакціи „Священнаго союза ".
Что особенно бросается въ глаза въ эту пору, это моральная точка зрѣнія на прогрессъ, которая постоянно проходитъ въ печати и обществѣ. Вообще вопросы нравственности сильно интересовали европейское общество начала XIX вѣка; въ Польшѣ настоятельность ихъ подчеркивалась еще ненормальнымъ положеніемъ, въ которомъ находился народъ. Понять и искупить „ грѣхи отцовъ “, приведшіе къ гибели государства, велѣло сердце, и Вороничъ, просившій у Бога новаго завѣта съ польскимъ народомъ, былъ выразителемъ широко разлитого томленія по нравственному идеалу. И въ этомъ отношеніи опять таки Мицкевичъ является сыномъ своего времени. Вотъ какъ опредѣляетъ, напр., „Pamiętnik Warszawski“ ( 1816 ) либеральныя стремленія. „ Политическое міровоззрѣніе либерально, когда оно согласно съ нравственной цѣлью человѣческаго существованія; когда оно благопріятствуетъ; развитію и усовершенствованію нашихъ, умственныхъ силъ; когдаоно стремится утвердить общественную свободу и права всего общества, отстаивая ихъ отъ насилія отдѣльныхъ лицъ, анархическаго или деспотическаго, когда оно преслѣдуетъ пользу всѣхъ, или общественное благо, а не выгоды отдѣльныхъ лицъ или одного класса; когда оно возбуждаетъ чувства возвышенныя, благородныя и патріотическія, а не тщеславіе, корыстолюбіе и слабости: когда оно, однимъ словомъ, достойно не ловкаго придворнаго, не наемнаго льстеца или подлаго раба, но гражданина государства и дѣятельнаго, независимаго члена политической семьи". Нравственная цѣль человѣческаго существованія, какъ задача истиннолиберальнаго человѣка: таково было міровоззрѣніе польскаго либерализма, распространенное въ эту эпоху. Выразителемъ именно
