именно тотъ юмористическій фонъ, который такъ характеренъ для «Пана Тадеуша» (D. Zglinski, Humor w Panu Tadeuszu. 1898). Въ двухъ строкахъ Мицкевичъ умѣетъ дать цѣлую картину, цѣлую характеристику лица. Вотъ нотаріусъ Болеста, который прежде былъ адвокатомъ, «его прозвали проповѣдникомъ, потому что онъ слишкомъ любилъ жесты». Увлекшійся охотникъ описываетъ сцену погони за звѣремъ, «онъ вытянулъ руки по столу и удивительно искусно изображалъ пальцами движенія собакъ». Юморомъ окрашены и самыя серьезныя, даже трагическія сцены поэмы. Надъ людскимъ муравейникомъ все время высоко стоитъ духъ поэта, который со снисходительной, не то грустной, не то веселой улыбкой смотритъ на человѣческія страсти и столкновенія. Всякому кажется самой важной его работа, но поэтъ каждому отводитъ со спокойной объективностью принадлежащее ему мѣсто, и въ этомъ несоотвѣтствіи дѣйствительнаго мѣста человѣка съ той ролью, которую ему хочется играть, заключается неисчерпаемый источникъ комическаго. Но съ той душевной высоты, на которую поднялся поэтъ, И комическое представляется такимъ понятнымъ, такимъ простительнымъ. Въ «Панѣ Тадеушѣ», по словамъ Юлія Словацкаго, «время задержало свои шаги и повернуло лицо, чтобы еще разъ издали взглянуть на красоту, которая такъ прекрасно сверкаетъ радугой, закатывается такимъ розовымъ облакомъ».
Но я думаю, что выше этой прелести внѣшней, живыхъ характеристики людей, прекрасныхъ описаній природы та моральная красота, которой вѣетъ отъ личности поэта. Она обезпечиваетъ безсмертіе «Пану Тадеушу». Мицкевичъ сумѣлъ быть совершенно безпристрастнымъ ко всѣмъ и въ каждомъ увидѣлъ доброе начало. Какъ справедливо отмѣтилъ Иги. Хржановскій (Ign. Chrzanowski Za co powinniśmy kochać Pana Tadeusza? 1908), въ этой поэмѣ такой народной и патріотической, нѣтъ и тѣни національнаго шовинизма. «Во всей нашей патріотической поэзіи, говоритъ этотъ писатель, нѣтъ другого произведенія, въ которомъ патріотизмъ достигалъ бы такой глубины и пламенности, но былъ бы въ то же время такъ незапятнанно чистъ, непороченъ, не тронутъ заразой націонализма, отравляющаго теперь міръ». Идея родины настолько господствуетъ надо всѣмъ, что, жертвуя собой ради нея, люди преображаются, становятся выше и чище. «Кто любитъ свою родину, тотъ любитъ «Пана Тадеуша», говорить И.
