ЕЭБЕ/Бамберг, город: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
BotLegger (обсуждение | вклад) Automated import of articles; косметические изменения |
Lozman (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 6:
}}
'''Бамберг
Материальное положение бамбергских евреев, постоянно находившихся под опасением быть изгнанными, не могло упрочиться в течение рассмотренного многовекового периода. Только немногие евреи достигли богатства благодаря подрядам во время частых войн 17 и 18 вв. До изгнания в 1478 г. евреи занимались преимущественно ростовщичеством, а после 1478 г. — мелочной торговлей. Она регулировалась особыми постановлениями епископа, имевшими целью: 1) не давать развиваться еврейской торговле в ущерб христианским торговцам и ремесленникам и 2) закрыть доступ чужим евреям (под такими подразумевались и вышеупомянутые Ritterschaftsjuden). Чтобы успокоить общественное мнение, столь сильно направленное против евреев, епископ издал в 1700 г. следующие постановления: евреям запрещается торговать сырыми продуктами, иметь доступ в ремесленные цехи и заниматься земледелием; им разрешалась мелочная торговля такими товарами, как сукно, золотые и серебряные вещи, медь, скот и пр., причем выгоды нееврейских торговцев не должны были быть нарушаемы еврейской торговлей. Однако протесты продолжали раздаваться со всех сторон; рыцари жаловались, что новыми распоряжениями умалены их права, местные власти доносили, что торговля скотом в застое, что суконщики не желают посещать ярмарки, боясь, что не сумеют продать свои товары. Сами евреи, конечно, также жаловались на ограничения в торговле, но без успеха; лишь в 1711 г. им удалось выхлопотать разрешение торговать фруктами и хмелем, а в 1713 году — местным скотом. В этом же году они получили право торговать в воскресные и праздничные дни после 11 часов. В этих рамках развивается в дальнейшем торговая деятельность евреев. Отчасти с целью иметь постоянных защитников своих экономических интересов при дворе епископа, отчасти из желания сосредоточить управление различными отраслями еврейской жизни, был создан особый Союз общин (Corporation или Gemeindebund), просуществовавший около 200 лет. Еще в 1619 г. представители епископских и помещичьих евреев просили епископа о разрешении им избрать «einen Paumeister oder obersten Rabbi» (верховного или областного раввина). Епископская Landjudenschaft составляла строгую корпорацию, члены которой обязаны были заботиться об общем благе; рыцарская Landjudenschaft была менее тесно сплочена. Обе группы имели свои бюджеты и в союзе общин были представлены четырьмя областными депутатами ({{lang|he|טוני המדינה}}), согласно 4 округам (так делился областной раввинат, исключая города Бамберга). При более важных делах число членов этого центрального органа увеличивалось до 18, избиравшихся из плательщиков налогов (Kontribuenten) и заседавших в собрании областных депутатов. Отчеты и, главным образом, решения, принятые на этих заседаниях, записывались в областном пинкосе, Landes-gemeindebuch. Из сохранившегося пинкоса видно, что существовал и более старый пинкос (упоминаемый в респонсах раввина Мезерица под заглавием {{lang|he|פנקס ישן של הקהל והמדינה}} и доведенный до 1678 года). Самым замечательным памятником деятельности собрания депутатов являются принятые в заседании 21 августа 1678 г. Takanoth, постановления относительно общинной и семейной жизни, религиозных и социальных условий, нравов и обычаев. Это прекрасный источник для изучения культуры тогдашней эпохи. — С переходом Бамберга к Баварии в 1803 г. организация еврейства еще более укрепилась, так как теперь перестали функционировать две прежние корпорации с особыми бюджетами. В 1813 г. собрание депутатов было упразднено одновременно с другими «Judencorporationen». — Из местных раввинов следует упомянуть Самуила из Бамберга, очень известного галахиста, экзегета и автора пиутов, занявшего свой пост около 1220 г. После него раввином состоял Израиль из Бамберга, один из тосафистов. В 1403 г. упоминается раввин Фейст, а в 1453 г. Давид Шпринц. Моисей Минц, последний крупный представитель талмудической учености немецких раввинов в Средние века, занимал пост в Б. в 1469—1474 гг. После этого в продолжение почти 200 лет не было раввина. Ходатайство евреев в 1619 г. об учреждении областного раввината осуществилось лишь полвека спустя. Первым занял новый пост Самуил Мезериц, автор «Nachlath Schibah» (1661—1665). Его преемники: Моисей Фюрст (1665—67); Генох Леви (1674—78), Мордехай Лицшиц (1978—85), Мендель Ротшильд (1686—1718), Моисей Брода (1718—33), Натан Утиц (1734—1742), Иосиф Бреслау (1743—52), Авраам Малер (1752—57), Тевеле Шейер (1759—67), Иуда Кац (1770—88), Лёб Берлин (1789—94), Ури Фейст (1797—1802), Иосиф Герсфельд (1892—1814). В 1763 г. в епископстве Б. жило в общем 2518 евреев.
|