ЭСБЕ/Русская песня: различия между версиями

С. ''Ритмические особенности'' русской народной песни. Ритму, как принципу порядка, организации движения по известной системе или плану, подчиняется и сложение Р. песен, но живой материал языка не всегда поддается требованиям ритма; возникает борьба, вследствие которой музыкально-вокальный материал песен не распределяется так правильно, на равномерные части, как того требует организация музыкального движения по ритмическому принципу и достигает инструментальная музыка. Когда, по образцу западноевропейской музыки, в русскую песенную мелодию вносится разделение на ''такты'', это встречает большие затруднения. Они уменьшаются при применении смешанного такта, т. е. тактовых разделений не с одинаковым количеством единиц времени. Наиболее естественное тактовое разделение народной песенной мелодии — по полустишиям; чем древнее текст песен, тем легче разделяется он на правильные, равномерные полустишия. В составе песенных мелодий четность тактов встречается чаще, чем нечетность. Великорусским песням свойственны иногда такты в ⁵/₄ и ⁷/₄, в соединении с другими; в малорусских нередко встречается такт в ⁶/₈; мелодии с однородными тактами преобладают над мелодиями со смешанными. Мельгунов находит в ритме русских народных песен отражение древнегреческих законов стихосложения и утверждает, что нет музыки, которая так точно соответствовала бы законам древнегреческой ритмики, как русская народная песня. Это мнение не имеет научных оснований: русскому стихосложению не свойственны долгота и краткость слогов. Капитальное исследование о ритмическом строении русской народной песни принадлежит П. П. Сокальскому (см. 2 часть его «Русской народной музыки»).

 

 

Переходя к рассмотрению сборников Р. песен в их хронологической последовательности, мы будем иметь в виду главным образом сборники песен с мелодиями. ''Первым опытом'' собирания произведений народного творчества в XVIII столетия является, по-видимому, сборник былин и др. народных произведений Кирши Данилова, который, судя по предисловию Калайдовича (2-е изд., 1818), был списан в 30-х или 40-х годах XVIII в. для Прокофия Акинфиевича Демидова. Первый сборник собственно песен дал в 1770—74 гг. (в СПб.) М. Д. Чулков, под названием «Собрание разных песен», в четырех частях. Второе издание этих песен (без имени Чулкова), в шести частях, известно под названием «Новиковского песенника». В сборнике Чулкова заключались как сочиненные песни (тогдашних авторов), так и песни чисто народные, очень многочисленные и хорошо записанные, с сохранением особенностей народного произношения. Этот сборник имел обширное распространение и может считаться родоначальником размножившихся впоследствии песенников, которые и до нашего времени фабрикуются для народа в Москве, на Никольской, в огромном количестве экземпляров. ''Первым'' сборником Р. песен с ''нотами'' можно считать «Собрание Р. песен с нотами» (СПб., 1776—79; 62 песни, на два голоса) неизвестного собирателя, вовсе не понимавшего, чем ценна народная поэзия. Рядом с народными здесь есть сочиненные песни, очень плохие и часто неприличные. Гораздо больше понимания народной поэзии обнаружил следующий по времени собиратель, Прач, сборник которого носит заглавие «Собрание Р. песен с их голосами» (1 изд., 100 песен, 1790; 2 изд., 150 песен, 1806; 3-е изд., 1815 г.; 4 изд., 1896 г.). В предисловии Прач дает характеристику нашей народной поэзии и высказывает предположение о ее музыкальном происхождении (от греков). Часть мелодий записана с большой тщательностью, но в других чувствуются искажения (может быть, самые мелодии были уже искажены в народе, под влиянием городов). Гармонизация совсем не подходит к духу песен, сделана в западноевропейском духе и далеко не часто может назваться удачной. Далее по порядку времени следуют «Древние российские стихотворения» Кирши Данилова (см.). В 1893 г. найден г. Чеховым, в библиотеке князя М. Р. Долгорукова, полный список утраченной рукописи этого сборника. В настоящее время готовится новое, полное издание сборника Кирши Данилова, причем мелодии будут воспроизведены цинкографически, на точном основании рукописи, что весьма важно ввиду сомнительности нот в печатных изданиях, где напевы воспроизведены по исправлениям Шпревича, наставившего несвойственные народным песням бемоли и диезы. Тогда будет больше данных, чтобы разобраться в вопросе о народности напевов сборника, подвергнутой в последнее время, хотя, по-видимому, неосновательно, сомнению (см. «Русское Обозрение» за 1897 г., № 6, ст. г. Е. Ш.: «По поводу одного музыкального издания», а также Шеффера, «Заметки о сборнике Кирши Данилова», СПб., 1898). В 1836 г. начал выходить обширный труд Сахарова: «Сказания Р. народа о семейной жизни своих предков», третья книга которого посвящена песням святочным, похоронным, плясовым, свадебным, семейным, разгульным, удалым, солдатским, казацким, обрядным, колыбельным, без мелодий&nbsp;<ref>«Песни Р. народа» (ч. I—II, СПб., 1838; ч. III—V, СПб., 1839).</ref>. Собиратель отчасти заимствовал песни из прежних сборников, между прочим, Чулкова, к которым, однако, относится строго (нередко несправедливо), делая поправки и улучшения (с его точки зрения) в народных текстах. Значение его собрания уже в 40-х—50-х годах очень упало. В пятидесятых годах текущего столетия появился крайне оригинальный собиратель Р. песен, Павел Иванович Якушкин. В 40-х и начале 50-х годов Якушкин собираемые им песни предоставлял в собрание песен Киреевского, а позже печатал их от своего имени («Р. песни, собранные П. Якушкиным», СПб., 1860; «Народные Р. песни из собрания П. Якушкина», 1865). В его наблюдениях было много новизны и непосредственности; его собрание песен — одно из самых ценных. Почти одновременно началась деятельность П. В. Шейна, пользующегося теперь большой известностью среди исследователей Р. народной поэзии. Его собрания великорусских и белорусских песен — самые обширные из всех частных собраний (см. «Р. народные песни, собранные П. В. Шейном», Москва, 1870). В 1898 г. появился первый том его обширного собрания великорусских песен в издании Императорской академии наук: «Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п.». С 1860 начало появляться собрание Р. поэтической старины П. В. Киреевского (см.). Он собирал песни еще в 30-х годах этого столетия, но не мог получить разрешения печатать их — так пренебрежительно относились к народной поэзии в правящих классах до 50-х—60-х годов. «Песни, собранные П. В. Киреевским» изданы Обществом Любителей Российской Словесности (М., 1860—1874). В тридцатых годах вышел обширный сборник песен: «Р. народные песни, собранные и изданные для пения и фортепиано Даниилом Кашиным» (М., 1833; 2-е изд., М., 1841: книга 1-я — песни протяжные, книга 2-я — песни полупротяжные, книга 3-я — песни плясовые и скорые). Кашин, в составленном им сборнике, обнаружил полное незнание и непонимание свойств Р. песен. Он без стеснения изменял тексты песен, чтобы придать им вид романсов, изменял обороты и окончания мелодий в видах гармонизации их во вкусе западноевропейской музыки и т. п. В 1836—37 гг. А. Снегирев издал (в СПб.) сборник песен, с мелодиями И. Рупини «Р. певец и фортепианист». В том же духе составлен сборник «Избранные народные русские песни», собранные и переложенные для пения и фортепиано А. Гурилевым (Москва). В мелодиях нередко изменяются окончания, добавляются или вставляются фиоритуры, несвойственные духу Р. песен, и т. п. Аккомпанемент — западноевропейский, с обычной последовательностью аккордов, с фигурациями, интерлюдиями и постлюдиями, не всегда подходящими к характеру мелодии. Подобными же недостатками страдает сборник М. Бернарда «Песни русского народа для пения c фортепиано» (часть 1-я — песни протяжные и тихие; часть 2-я — песни скорые и плясовые; часть 3-я — песни хороводные и свадебные; часть 4-я — песни малороссийские). Строгой точности в записях текстов и мелодий здесь нет, самый выбор их не всегда удовлетворителен: попадаются песни совсем не народного происхождения. Многие песни перепечатаны из других сборников. К этому же разряду сборников принадлежит сборник «Русский певец. Собрание русских песен, аранжированных для пения с аккомпанементом на фортепиано А. Варламовым и вариациями на каждую песню, составленными В. Кажинским». Такой неудовлетворительный характер сборников народных песен не мог развивать любви к ним в нашем обществе, которое больше интересовалось западноевропейской музыкой. Это озабочивало лиц, действительно любивших и понимавших народную песню. На помощь делу явился М. А. Стахович, который хотя и не имел основательных познаний в музыке, тем не менее записывал песни с большой точностью и тщательностью. «Собрание Р. народных песен М. А. Стаховича» (первая тетрадь вышла в 1851 г., другие три в 1852—54 гг.) имеет большое значение, несмотря на то, что фортепьянный аккомпанемент не может считаться удовлетворительным в смысле народности. Каждая из четырех тетрадей снабжена предисловием; в предисловии ко 2-й тетради впервые, кажется, затрагивается вопрос о татарских влияниях в русских песнях. Все песни записаны лично Стаховичем в Орловской, Воронежской и Тамбовской губерниях. По примеру Стаховича музыканты-собиратели стали осмотрительнее относиться к мелодическим и гармоническим особенностям народной песни. В 1860 г. К. П. Вильбоа издал сборник песен (в виде приложения к журналу «Драматический сборник») «Р. народные песни, записанные под пение и аранжированные для одного голоса, с аккомпанементом фортепиано. Текст под редакцией Аполлона Григорьева». В предисловии он упоминает уже об особенных законах и свойствах Р. хора, побуждавших его быть осторожным в аранжировке песен. Тот же Вильбоа издал «100 Р. песен, записанных с народного напева» (СПб., 1860). Аккомпанементы его обыкновенные, не всегда удачные. В 1866 г. вышел в свет «Сборник Р. народных песен, составленный М. Балакиревым». Здесь впервые встречается полная точность записи мелодий и тщательный выбор самых песен. Песни снабжены фортепьянным аккомпанементом, но последний не может еще считаться образцом сопровождения народной песни: начала гармонизации народных песен стали вырабатываться позднее, и хотя их существование чувствовалось музыкантами, но впервые более или менее определенное выражение они получили в работах Мельгунова. Аккомпанементы г. Балакирева весьма музыкальны, изящны, но лишены, за некоторыми исключениями, духа Р. песен; иногда они напоминают Шопена, Шумана и других западноевропейских мастеров. В числе 40 песен сборника находятся свадебные, хороводные, протяжные, бурлацкие и уличные. Тексты записаны не так, как поются, а, по-видимому, с пересказа. В 60-х же годах появился сборник: «64 Р. народные песни, составленные, на 4, на 3 или на 6 голосов, Н. Афанасьевым». Мелодии записаны здесь вообще точно и гармонизация к ним сделана довольно удачно и просто; обработка мелодий, по-видимому, рассчитана для школьного употребления. Между текстами попадаются иногда фабричные и лакейского производства. В 1876 г. Афанасьевым издан новый сборник: «Р. песни, переложенные с аккомпанементом фортепиано» (7 вып.). Сборник А. Рожнова: «Родные звуки, собрание народных напевов, аранжированных на 4 однородных голоса» (СПб., 1867), составлен с педагогическими целями; песни выбраны, поэтому, наиболее известные и в текстах допущены изменения и урезки. В 1870 г. появился в СПб. сборник П. Воротникова: «80 Р. народных песен» (ч. I-я, свадебные и хороводные; часть II-я, скорые и плясовые; часть III-я, протяжные). Того же составителя — «Собрание Р. песен», аранжированных на 4 голоса (сопрано, альт, тенор и бас) с аккомпанементом фортепиано или трио струнных инструментов. Эти сборники не самостоятельны; лишь некоторые песни записаны составителем. Текст и мелодии записаны тщательно; гармонизация сделана с известным искусством, но о народности ее гармонизатор не заботился. Некоторый шаг вперед относительно гармонизации народных песен, в смысле уловления особенностей народного хорового пения, представляет вышедший в 1872 г. сборник «Песни для одного голоса с сопровождением фортепиано, собранные и переложенные Прокуниным» (под редакцией П. Чайковского). Всех песен в этом сборнике 65, из них 41 лирическая и 24 обрядовых; они записаны в двух селах Моршанского уезда — Сосновке и Кулеватове). Хотя аккомпанемент в сборнике обычно фортепьянный, несколько похожий на аккомпанемент сборника г. Балакирева, но известную ценность придают ему впервые введенные в сопровождение подголоски; в песнях 32-й, 37-й или 66-й мелодия записана с двух голосов, и здесь впервые в нашей литературе представлен образчик народного контрапункта. Недостатки сборника — включение в него, наряду с хорошими старинными песнями, новомодных, фабричных и изложение текста не так, как он поется, а с пересказа. К 1875 г. относится появление «Сборника Р. народных песен» Рубца (СПб., 25 песен). Текст местами подвергнут изменениям. Гармонизация в смысле народности не представляет интереса. В 1877 г. издан Н. А. Римским-Корсаковым «Сборник Р. народных песен»: часть 1-я — былины повествовательные, лирические и плясовые (40 №№), часть II-я — песни игровые и обрядные (60 №№). В состав сборника вошли песни, сообщенные собирателю композитором Мусоргским, П. П. Римским-Корсаковым, С. В. Римской-Корсаковой и др. Сам собиратель, кажется, вовсе не записывал песен непосредственно с пения народа. Текст приводится иногда отрывочно и записывался, по-видимому, не так, как он укладывается в пении. Точность записи мелодий несомненна, но аккомпанементы не представляют шага вперед в смысле приближения к народности. Приемы, обнаруженные в этом сборнике гармонизатором, значительно отличаются от тех прекрасных народных приемов сочинительства и гармонизации, какие мы встречаем в операх Н. А. Римского-Корсакова и в гармонизированных им песнях сборника Т. И. Филиппова. В том же 1877 г. появился сборник «Народные песни Костромской, Вологодской, Новгородской, Нижегородской и Ярославской губерний, собранные и положенные на ноты Ф. Лаговским» (вып. 1-й, песни посиделочные, хороводные и плясовые, Череповец, 1877; 135 песен, с мелодиями, но без фортепьянного сопровождения). Между хорошими старинными песнями встречаются новомодные, фабричные. Тексты и мелодия записаны удовлетворительно. Такой же местный характер имеет «Сборник Р. народных песен. Записал с народного напева и переложил на один голос с аккомпанементом фортепиано Н. Абрамычев» (1879; 40 песен Вятской губернии, голосовых, хоровых, обрядных, игровых и плясовых). Записи сделаны добросовестно; интерес сборнику придает то обстоятельство, что значительная часть песен появилась здесь впервые. Фортепьянное сопровождение обычное, состоит иногда из мелодических фигураций, не подходящих к духу мелодии, и не чуждо западноевропейских гармонических и ритмических эффектов. Событием большой важности в области собирания и изучения музыкальных особенностей Р. народной песни было появление в 1879 г. сборника Ю. Н. Мельгунова «Р. народные песни непосредственно с голосов народа, записанные и с объяснениями изданные Ю. Н. Мельгуновым» (М., вып. I, 1879; вып. II, 1885). Сборник снабжен предисловием, в котором высказывается ''новая точка'' зрения на народную песню и ''новый метод'' ее изучения. Труды Стаховича и Балакирева показали, как надо записывать народную мелодию; работа Мельгунова поставила на очередь вопрос, как надо гармонизовать народную песню. На выработку взглядов Мельгунова о гармонизации Р. песен имели влияние труды немецких музыкальных теоретиков, особенно Вестфаля&nbsp;<ref>«Metrik der Griechen» (2 изд., 1867).</ref> и Эттингена&nbsp;<ref>«Harmoniesystem in dualer Entwickelung» (Дерпт, 1866).</ref>. Сущность точки зрения Мельгунова на Р. песню изложена выше. Его сборник не свободен от недостатков: варианты напевов не всегда строго выбраны, не всегда естественно применяются в сопровождении; главная мелодия иногда затемняется ими; нижний или басовый голос получает нередко излишнее развитие или слишком низкое положение, что не свойственно народным песням; гармонизация страдает вообще тяжеловесностью, что, может быть, зависит от фортепьянных перелагателей, гг. Кленовского и Бларамберга; встречаются песни новейшего, модного сочинительства, в смешении со старинными. В сборнике 45 песен, лирических и хороводных. В 1882 г. вышел сборник Т. И. Филиппова «40 народных песен, собранных Т. И. Филипповым и гармонизованных Н. А. Римским-Корсаковым» (М.). Этот сборник отличается хорошим выбором песен как со стороны текста, так и со стороны мелодии; в нем сохранены образчики некоторых старинных песен, совсем вышедших из народного обихода и переданных собирателю последним, так сказать, певцом их из народа (например, песни №№ 8 и 10). Гармонизации г. Римского-Корсакова очень удачны: они соответствуют народному духу песен, нередко получают интересный контрапунктический характер, переходят в унисоны или октавы и вообще заключают в себе многие приемы народного голосоведения, в смысле музыкальности превосходя гармонизации Мельгунова. В состав этого сборника входят: 1) песни духовного содержания; 2) песни вроде былин; 3) одиночные песни; 4) хоровые песни; 5) хороводные песни и 6) песни плясовые. Взгляды Мельгунова отразились на работах Н. Е. Пальчикова, который в 1888 г. издал сборник «Крестьянские песни, записанные в селе Николаевке, Мензелинского уезда Уфимской губернии» (СПб.). Этот сборник, ценен, прежде всего, тем, что составлен лицом, прекрасно знающим местные условия жизни; он посвящен песням одной местности, одного села и может считаться образцом местных сборников. В предисловии собиратель сообщает, как он постепенно, путем практики, приходил к сознанию, что полным выразителем исполнения песни (в Николаевке) можно признать только хор, а отдельные певцы поют только как бы элементы или части песни, напевы; песня вытекает из суммы напевов (как бы самостоятельных), без аккомпанемента. С этим мнением нельзя вполне согласиться; вернее, что песня составляется из главного напева и побочных. В собрании вариантов песни г. Пальчиков видел полное представление о том хоровом исполнении, которое дает сам народ. Но его сводка вариантов — случайная, механическая: она делалась не во время хорового исполнения, а от отдельных певцов, и, будучи исполнена, является невозможным сочетанием звуков. Это — до крайности доведенный прием Мельгунова: последний пользовался вариантами, как материалом для самостоятельной обработки песен, Пальчиков же дает варианты в сыром виде, сводя их в одну нестройную массу. Сборник Пальчикова заключает в себе 125 песен, разделенных, как это принято у крестьян села Николаевки, на: 1) весенние песни (вёшние), в том числе хороводные, троицкие и семицкие, 2) протяжные (проголосные), 3) свадебные, 4) величальные, 5) частые (скорые) и 6) святочные. В духе приемов Мельгунова составлен также следующий по времени «Сборник Р. народных лирических песен Н. М. Лопатина и В. П. Прокунина» (опыт систематического свода лирических песен, с объяснением вариантов со стороны бытового и художественного их содержания Н. М. Лопатина, с положением песен для голоса и фортепиано В. П. Прокунина, М., 1889). В обширном введении г. Лопатин дает объяснение свойств и строения народной хоровой песни, принимает учение Мельгунова о системе подголосков в народном пении и предлагает различать вариации народных песен от вариантов: под первыми он разумеет несущественные, украшающие изменения основного напева, под вторыми — значительную переработку напева, в смысле изменения его строя или лада. Кроме того, г. Лопатин делает опыт свода лирических песен по их сюжетам. Во 2-й части г. Прокунин дает опыт сопровождения песен в народном духе: он пользуется данными всех бывших до него опытов в этом направлении, и поэтому сопровождение его является значительно более удачным в смысле народности; приемы народного голосоведения усвоены им хорошо и часто ведут к своеобразным сочетаниям, хотя временами попадаются странные, сомнительные аккорды. Всех песен — 105; некоторые из них гармонизированы очень удачно и звучат, особенно в отделе разбойничьих и тюремных, широко и могуче. Сопровождения этого сборника представляют большой шаг вперед сравнительно с первым сборником г. Прокунина 1872 г. К числу достоинств сборника гг. Лопатина и Прокунина надо отнести расстановку слов некоторых песен по их напеву (в приложении), что появляется в наших песенных сборниках, кажется, впервые. Особое место в ряду сборников занимает небольшой, но ценный сборник «Крестьянские песни, записанные в Тамбовской губернии В. М. Орловым, при участии Е. П. Якубенко» (СПб., 1890; 18 протяжных, частых, хороводных и солдатских песен и причитаний невесты). Сборник важен тем, что дает народное, хоровое исполнение хорошо выбранных песен и народную к ним гармонизацию, записанную собирателем с пения крестьян. Он может служить, так сказать, справочным пособием при суждении о народности тех или других гармонических сочетаний и ходов. В 1894 г. напечатан сборник «25 Р. народных песен, собранных и положенных на 2 голоса А. Архангельским для школ и др. учебных заведений» (СПб.). Сборник составлен из песен отчасти записанных самим составителем, отчасти заимствованных из сборника Пальчикова. Гармонизация проста и сделана в народном духе: в ней преобладают двухголосие и унисоны, иногда встречается трехголосие. Тексты песен целиком расставлены по напевам. Новую эпоху в истории собирания Р. народных песен составляет организация Императорским географическим обществом, в связи с появлением сборника Мельгунова и по почину С. Я. Капустина и Т. И. Филиппова, экспедиций для собирания народных песен. В 1884 г. при обществе была организована песенная комиссия, выработавшая план действий для экспедиций. Первая экспедиция была послана в Архангельскую, Вологодскую и Олонецкую губернии, в составе музыканта Г. О. Дютша и Ф. М. Истомина. Результатом ее было появление в 1894 г. сборника «Песни русского народа». Слова записаны Ф. М. Истоминым, напевы — Г. О. Дютшем. В состав сборника вошли: 1) духовные стихи, 10 №№; 2) былины, 14 №№; 3) причет свадебная, 5 №№; 4) песни свадебные, 24 №№; 5) песни хороводные и плясовые, 12 №№; 6) песни протяжные, в том числе любовные, семейные, рекрутские и солдатские и тюремные, 54 №№; всего 119 песен. Ф. Истомин констатирует, что народная песня, особенно хороводная, на всем почти обследованном экспедицией пространстве находится в упадке, что сознается и самими крестьянами. «Повертушке далеко до досельной песни!» — говорят старики по поводу новых песен. Упадка не замечается, по наблюдениям г. Истомина, в области песни свадебной, причети свадебной и похоронной и эпической поэзии. Всего лучше, по мнению г. Истомина, путем более или менее продолжительного ознакомления с народом извлекать из народной песни то, что заслуживает особого внимания, и притом исподволь, не делая из этого пения по заказу. При совершенно иных условиях пришлось действовать экспедиции: свой обширный объезд она должна была выполнить менее чем в три месяца; остановки в отдельных местностях могли быть лишь самые кратковременные. Такая спешность объезда обуславливается тем, что народная песня в наши дни быстро исчезает, а между тем намечена задача обследовать всю территорию Европейской России. В предисловии составителей приводятся народные термины, относящиеся к песенному делу. Мелодии записаны одноголосно, хотя из предисловия видно, что записывались они нередко при хоровом исполнении. Не все мелодии представляют интерес новизны. Изданы мелодии без сопровождения. Тексты записаны с соблюдением всех особенностей народного произношения и так, как они поются, а не с пересказа. По инициативе великого князя Георгия Михайловича предпринято, под редакцией профессора Соболевского, издание великорусских песен, представляющее свод всех собранных и напечатанных где-либо до сей поры песен. Вышло до сих пор 4 тома (1895—98); песни издаются без мелодий. В сборнике «Вечера пения Д. А. Славянского. Р. песни и песни южных и западных славян, собранные Д. А. Славянским и переложенные для одного голоса и хора О. X. Славянской» (М., 1889) переложения не всегда удачны, особого внимания на их народность не обращалось, в окончаниях песен допускаются обороты, по-видимому, не народные; иногда переложения выходят за рамки гармонизации песен и напоминают скорее сочинения на известную народную мелодию. Сборник «XXV московских и подмосковных песен, собранных и гармонизованных графом В. С. Васильевым-Шиловским», представляет собой собрание только песенных мелодий, без текста, с гармонизацией. Последняя сделана бойко, не лишена гармонических эффектов, но совершенно не подходит к духу народных песен. Упомянем еще о сборниках К. П. Галлера: «Сборник Р. народных песен С.-Петербургской губернии» и «Рай детей. Сборник колыбельных песен, прибауток и Р. народных песен» (СПб., 1886). Первый сборник ценен тем, что в нем многие песни впервые напечатаны и дают понятие о положении песни вблизи столицы. В отношении гармонизации оба сборника не имеют значения, ибо гармонизованы в обычном западноевропейском духе и без особенного искусства. В «Сборнике солдатских, казацких и матросских песен» (СПб., 1876, 100 песен; в 1898 г. 16-е издание, 128 песен) выбор песен не всегда удачен; тексты изменены по псевдопедагогическим соображениям, гармонизация довольно рутинная. В видах возможной полноты приведем еще несколько названий сборников великорусских песен. Н. Артемьев: а) «Лучинушка», б) «Груня. Народная песня» (Юргенсон); Бларамберг, «Р. песня с хором» (мужским); П. Булахов, «Народные песни»; М. Завадский: а) «Прощание казака», б) «Прогулялось, прожилось. Бурлацкая песня», в) «Запорожец»; З. В., «Народные песни»; С. А. Зайцев, «Сборник Р. народных песен для детского возраста на 1 и на 2 голоса, с аккомпанементом фортепиано»; его же, «Собрание Р. народных песен, положенных на три голоса»; А. Евгениев, «Р. певец. Сборник 20 народных песен, записанных с народного напева»; Н. Кленовский, «Этнографический концерт. Сборник народных песен, Р. и инородческих, переложенных для 1, 2 и 4 голосов с фортепиано»; Лядов, две Р. народные песни: «Рано цветик» и «Уж я сеяла ленок»; его же, «Возле речки, возле мосту», для хора с оркестром; Пирани, «Народная песня»; Поев, «Елка. Р. песня»; Рубец, «60 Р. и малороссийских народных песен, переложенных на 3 женских или мужских голоса»; его же, «Одноголосные детские песни и подвижные игры с народными мелодиями», СПб., 1871; Соколов, «17 Р. песен на 4 мужских голоса»; «41 Р. народные песни для хора»; «9 Р. народных песен для 4 женских голосов»; «14 Р. народных песен для 3 однородных голосов»; «Сборник 50 Р. народных песен на 4 мужских голоса»; «Сборник 40 Р. и малороссийских народных песен для хора»; Ф. Фохт, «Сборник детских одноголосных песен и хороводных игр, положенных преимущественно на народные мелодии, с аккомпанементом фортепиано» (СПб., 1873—74); Н. Тивольский, «Гудок. Собрание любимых пьес, песен и танцев в легкой аранжировке» (есть, между прочим, и Р. песни); А. Богородицкий, «Школьное пение. Учебно-музыкальная хрестоматия для учащихся первых двух классов училищ» (М., 1875; есть, между прочим, Р. песни, с неудовлетворительной гармонизацией); Дольд и А. Фаминцын, «Баян. 150 одноголосных и двухголосных песен для детей младшего и среднего возрастов с напевами разных народностей» (СПб., 1886); А. Фаминцын, «Р. детский песенник. Собрание песен с народными напевами»; М. Мамонтова, «Десять песен для юношества. Гармонизация А. Лядова» (сделана с большим вкусом, М., 1881); ее же, «Детские песни на Р. и малороссийские напевы», под ред. П. И. Чайковского (М., 1872); Гр. Маренич, «Трехголосные хоровые песни для школы. Классное пособие при обучении пению» (в III-м отделе — 43 народные песни); А. Никулин, «Сборник песен, составленный для детей» (Вильно, 1870); «Нравственные поучения в стихах, положенных на мотивы Р. песен»; А. В. и Вл. Ф. Железновы, «Сборник песен уральских казаков» (СПб., 1868; аккомпанементы А. А. Петрова); А. Лядов, «10 Р. народных песен» (переложение для женских голосов, 1899 г.; удачная гармонизация). Много Р. песен в «Цыганских песнях», изд. Юргенсоном.