Базаров (Писарев): различия между версиями

В тоне его описания не слышно раздражения; он просто устал идти; развитие его личного миросозерцания окончилось, но способность наблюдать за движением чужой мысли, понимать и воспроизводить все ее изгибы осталась во всей своей свежести и полноте. Тургенев сам никогда не будет Базаровым, но он вдумался в этот тип и понял его так верно, как не поймет ни один из наших молодых реалистов. Апофеозы прошедшего нет в романе Тургенева. Автор [[Рудин (Тургенев)|«Рудина»]] и [[Ася (Тургенев)|«Аси»]], разоблачивший слабости своего поколения и открывший в «[[Записки охотника (Тургенев)|Записках охотника]]» целый мир отечественных диковинок, делавшихся на глазах этого самого поколения<ref>Намек на антикрепостническую направленность «[[Записки охотника (Тургенев)|Записок охотника]]».</ref>, остался верен себе и не покривил душою в своем последнем произведении. Представители прошлого, «отцы», изображены с беспощадною верностью; они люди хорошие, но об этих хороших людях не пожалеет Россия; в них нет ни одного элемента, который действительно стоило бы спасать от могилы и от забвения, а между тем есть и такие минуты, когда этим отцам можно полнее сочувствовать, чем самому Базарову. Когда Николай Петрович любуется вечерним пейзажем, тогда он всякому непредубежденному читателю покажется человечнее Базарова, голословно отрицающего красоту природы.

 

 

—&nbsp;И природа пустяки в том значении, в каком ты ее теперь понимаешь. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник<ref>Цитата из [[Отцы и дети (Тургенев)/Глава 9|гл. IX]] романа.</ref>.}}