ЕЭБЕ/Барак: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
JEBEbot (обсуждение | вклад) м →top: ЕЭБЕ:Раздел |
Lozman (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{ЕЭБЕ
| КАЧЕСТВО =
| ВИКИПЕДИЯ =
}}
'''Барак,'''
{{ЕЭБЕ/Подпись|1.}}
— ''В агадической литературе.'' — Агадисты высказывают мнение, что Бараком назывался муж Деборы, Лапидут (а не ее сын, как думает Амвросий в De viduis, I, стр. 3, 45). Он носил еще и третье имя — Михаил. Все эти три имени объясняются в Талмуде следующим образом: Барак был человек невежественный, но благочестивый; не зная, каким образом служить Богу, он принял предложение своей жены — делать свечи и отдавать их в силомское святилище. Поэтому-то Дебора и названа «жена Лапидута» (по-евр. — свет факелов). Господь, читающий мысли людей и знающий все их побуждения, сказал достойной чете: «Исполненные благочестивых намерений, вы сделали свечи, дабы все озарить их светом; поэтому Я, в свою очередь, также озарю вас немеркнущим светом». Действительное же имя Б. было Михаил и, подобно своему тезке, архангелу Михаилу, он также явился для израильтян «посланником Бога» (Элиагу рабба, IX, цитиров. в Ялкуте, Суд., 42 с разными вариантами; ср. также Таргум к Суд., 5, 23). Согласно другой версии, Б. первоначально был учеником Иошуи, а после его смерти учеником старейшин, так что во времена Деборы он был единственным представителем еврейской традиции (Элиагу рабба, l. c.; Ялкут, l. c.). Особенно восхваляется в Талмуде скромность Б.; хотя он и был действительным предводителем израильских войск в борьбе с Сисерой, однако удовольствовался второстепенной ролью, всецело отдав себя в распоряжение Деборы (Суд., 4, 8) и не желая идти без нее на войну (Beresch. rab., XL, 4; Ялкут, loc. cit., 43). [Из J. E., II, 521—522].
{{ЕЭБЕ/Подпись|3.}}
|