РСКД/Ἔφοροι: различия между версиями

'''''{{lang|grc|Ἔφοροι}}''''', {{якорь|1}}1) [[РСКД/Sparta#5|спартанская]] должность, состоявшая из 5 членов, назначавшихся ежегодно в осеннее равноденствие, т. е. в начале спартанского года, из среды народа, первоначально царями, позже самим народом, частью для судопроизводства в частных тяжбах, частью, чтобы заступать место царей. Учреждены они были, по одним известиям, уже [[РСКД/Lycurgus#5|Ликургом]], по другим — [[РСКД/Theopompus#1|Феопомпом]] (757 г. до Р. Х.), что по некоторым внутренним причинам имеет больше вероятия; быть может, впрочем, они существовали и до того, и реформы Феопомпа заключались только в том, что он дал им право контролировать действия царей и препятствовать таковым. Власть их была судебная и административная в одно и то же время. Они (<small>''Arist. pol.''</small> 3, 1, 7) судили в {{lang|grc|δίκαι τῶν συμβολαίων}} (гражданские дела), герусия — в {{lang|grc|δίκαι φονικαί}}. Судебная их власть вскоре расширилась, когда им достались {{lang|grc|εὐθύναι}} должностных лиц (вновь избранные ефоры судили при этом о своих предшественниках). Остальных должностных лиц, с царями включительно, они могли привлечь к ответственности еще во время года службы и налагать на них денежный штраф. В процессах против царей на жизнь и смерть они выступали обвинителями; местом суда была в этом случае герусия. Таким образом, мы видим, как из их судебной власти образовалась мало-помалу большая политическая сила. — Их несудебная деятельность состояла первоначально, соответственно их судебным обязанностям, в наблюдении за рынком, т. е. за всей торговлей Спарты. На площади же было их присутственное место ({{lang|grc|ἀρχεῖον}}). Но вместе с судебною властью расширилась вскоре и их политическая власть, так что они сделались самою влиятельной должностью в Спарте и как представители народа (поэтому их сравнивали с римскими народными трибунами; это сравнение, впрочем, подходит лишь в некоторых отношениях) впервые образовали противовес царям и герусии и скоро получили на ними перевес, который сокрушил мало-помалу государственное устройство Ликурга. Они получили право наблюдения за всею общественною жизнью; уже с давних времен они могли созывать народ и предлагать законы, могли допускать и не допускать послов и вообще имели большое влияние на внешнюю политику; они имели право в военное время отсылать войска, если хотели, определяли, вероятно, число солдат, назначали полководцев (которыми были большею частью цари), ограничивали их власть через прикомандированных к ним лиц ({{lang|grc|σύμβουλοι}} <small>''Thuc.''</small> 5, 63; позже двое из ефоров следовали за царем в походах, <small>''Xen. Hell.''</small> 2, 4, 36), могли их отзывать через {{lang|grc|σκυτάλη}}. Источником их большой власти была {{lang|grc|ἐκκλησία}}, настоящими представителями которой они были. После года занятия должности они делались частными лицами. Для важных мероприятий было необходимо согласие большинства в коллегии. Увеличение их власти обнаруживало возрастание оппозиционного элемента в государстве и, таким образом, изменение во внутренней и внешней политике государства (они представляли в делах еллинов беспокойную воинственную партию в противоположность к царям и герусии). Вследствие их власти пал благородный Агис III при своей попытке восстановить учреждения Ликурга; также и Клеомен III должен был начать свои реформы уничтожением ефорства. После его падения вследствие поражения при Селласии (221 г. до Р. Х.) должность ефоров была восстановлена. — Следует еще упомянуть, что первый ефор был {{lang|grc|ἐπώνυμος}} данного года. Ср. Müller, Dor. 1, 111 слл. и Schömann, griech. Alterth. 1, 237 слл. — {{якорь|2}}2) пять человек, назначенные в Афинах олигархами после битвы при Эгоспотамах, чтобы изменническими мероприятиями помешать защите города против Лисандра. <small>''Lys. Eratosth.''</small> 45 слл.