ЭСГ/Рим, город: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
KartaBY (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
KartaBY (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 46:
С императорской эпохой связан высший расцвет Р., как города. Таких размеров, такой населенности, такого богатства и блеска Р. с тех пор не достигал ни разу до наших дней. Вместе с упадком римской империи начался закат и Р. Символическим показателем могут служить два памятника первой четверти IV в. н. э. В 312 г. начата была постройка базилики Максенция (''см''. ст. 400), чуда строительного искусства, с крестовыми сводами, почти вдвое превышающими размеры сводов самых значительных соборов средневековья. Немного позднее, в 318 г., в память победы, одержанной имп. Константином у Мальвийского моста над Максенцием, сооружена была поныне существующая арка — последнее значительное произведение римской архитектуры, но уже явно упадочное (''см''. ст. 416/17). Весь облик Р. с IV в. начинает заметно меняться. Изменение идет быстро и вызывается целым рядом причин. Перенесение столицы империи в Константинополь (326) лишило Р. не только императорского двора и казны, — увезено было и огромное количество художественных и культурных ценностей. Р. был обобран. Заметно сказалось на пейзаже Р. и постепенное исчезновение многочисленных храмов (их было до 300 уже в республиканскую эпоху). После ряда эдиктов о их закрытии, после конфискации храмовых и жреческих доходов (Грациан, в 383 г.) храмы окончательно и навсегда были закрыты в 394 г. В упадке Р. принято отводить видное место варварским нашествиям, обрушивавшимся на Р. {{Lsafe|Аларих I|Аларих}} (''см''.) и вестготы, {{Lsafe|Гензерих|Гензерих}} (''см''.) и вандалы (см. ''{{Lsafe|Вандализм|вандализм}}''), {{Lsafe|Рицимер|Рицимер}} (''см''.), {{Lsafe|Одоакр|Одоакр}} (''см''.) — только главные из расхитителей Р. в V в. В 546 г. Р. был взят и разграблен Тотилой, а когда он в 549 г. захватил город вторично, все население Р. состояла из 500 человек. Это момент величайшего упадка города. Последнее состязание колесниц, устроенное Тотилой, происходило при почти полном отсутствии в амфитеатре зрителей-римлян. Каждое варварское нашествие так. обр. безвозвратно уносило частицу былого блеска P. И все же не готы и вандалы уничтожили Р. Ведь после огромных пожаров при императорах Р. не раз возникал из пепла. А теперь Теодорих, восстановивший театр Помпея и Колизей, приведший в порядок акведуки и клоаки, при всем своем преклонении перед Р. и его прошлым, не смог поддержать города. Р., созданный императорами на века, и распадался веками. Природа, время, исторические события, сами жители постепенно разрушали его. На развалинах и мусоре возникала пышная растительность, а затем — жилища и сады новых поколений. Никто не в силах был поддерживать все эти храмы, базилики, термы, арки, дворцы. Бедневшему и пустевшему городу ни к чему были великолепные сооружения, созданные в масштабе мировой столицы, теперь превратившейся в провинциальное захолустье.
Христиане долгое время сознательно чурались языческого Р. Христианский Р., бедный и жалкий, тянулся на окраины, за пределы стен: там были чтимые катакомбы с их мучениками. Вот почему ранние христианские храмы, даже когда новая вера получила признание, нередко ставились {{lang|la|fuori le mura}}, «за стенами». Центр Р. явно пустел, жизнь перемещалась на периферию, и это, конечно, существенно изменяло весь облик города. При упадке общего благосостояния, разрушение надвигалось на Р. со стороны Кампаньи. Уже в ІѴ в. она заметно пустеет. В VI в., в войну готов с Византией (537—553), {{Lsafe|Витигес|Витигес}} (''см''.), безрезультатно осаждая в 537 г. сидевшего в Р. Велизария, прибегнул к жестокому средству: перерезал акведуки, этим обезводил Р., нарушил его богатое водное питание и, что еще хуже, залил водою окрестную Кампанью, довершив этим ее превращение в заболоченную малярийную пустыню. Ко времени папы Тригория I Великого (590—604) Кампанья уже совершенно запустела. Виллы ее были заброшены, виноградники и оливковые рощи одичали, и среди этой пустыни унылой серой громадой лежал теперь Р. Кампанья постепенно со всех сторон надвигалась на него. Форум и Капитолий заметно дичают: Форум превращается в «коровий выгон» ({{lang|la|cаmро ѵассіnо}}) средневековья, а Капитолий искаженно зовется теперь
Но в эту пору упадка Р.-города в нем уже начинает подниматься сила, которой суждено было вновь вознести Р. на мировую высоту: это — папство и церковь. В V в. императорская власть уходит из Р. Связь Р. с Византией — слабая, почти фиктивная. В права ушедшей власти сначала незаметно, потом все определеннее вступает сидящий в Латеране римский епископ (см. ''{{Lsafe|Рим в средние века|Рим в средние века}}'', 437). На место императорского Р. определенно становится Р. епископский, или папский. Эта смена власти нашла себе и внешнее выражение: на большой крестный ход по случаю свирепствовавшей в городе чумы римское население впервые собралось по семи приходам; это деление заменило собою августовские 14 районов, и во главе приходов стоят теперь не светские начальники, а назначенные папой диаконы. Наконец, пользуясь удачно сложившейся политической обстановкой (''см''.), папа Стефан получает от франка Пипина в 754 г. «вотчину святого Петра», и этим полагается начало светского государства пап, так наз. Папской области, политическим центром которой Р. оставался более 1.000 лет (до 1870 г.).
Развитие города Р. идет медленно, параллельно с ростом влияния папства. Политические переживания Р. в течение средних веков чрезвычайно драматичны: борьба императорской и папской власти осложненная «коммунальными» тенденциями римского народа и феодальными поползновениями дворянства, «авиньонское пленение» пап (''см''. XXXI, 156/57). Среди всех этих потрясений Р. живет пониженной жизнью. Достаточно указать, что число его жителей за эту пору колеблется в пределах 25—40 тысяч человек. Городская территория Р. в средние века, однако, даже несколько расширилась при всем его оскудений и упадке. В августе 846 г. Р. пережил нашествие сарацин, явившихся к стенам города на кораблях. При разграблении Р. особенно пострадали базилики Петра и Павла. Тогда Лев IV, в 849 г. разбивший сарацин при Остии, оградил новой стеной на правом берегу Тибра весь район Ватикана, чтобы обезопасить храм Петра и прилегающие к нему предместья ({{lang|la|borghi}}). Эта часть города стала называться «городом Льва» ({{lang|la|città Leonina}}) и была изъята из ведения общегражданского управления.
За все тысячелетие между Р. античным и Р. папским (V—XV вв.) остались заметные следы гл. обр. лишь церковного строительства. Самым ранним памятником христианского Р. являются {{Lsafe|Катакомбы|катакомбы}} (''см''.), относящиеся преимущественно к тому времени, когда сторонники новой религии подвергались преследованию со стороны государственной власти. В IV в. христианство выходит из подполья, а затем становится господствующей и покровительствуемой религией. И тогда же оно начинает сказываться и во всем облике города. Церковное строительство раннего средневековья в Р. опирается на наследие прошлого: остатки римского знания и уменья, но в размерах ограниченных, и затем — византийское влияние, принесшее строгую форму и торжественную пышность своих мозаик. Все внимание строителей сосредоточено было на внутреннем пространстве храма, отнюдь не на его внешней стороне. Не языческий храм, а античный дом и базилика легли в основу ранней римской церкви. От дома взят был атриум, дворик с водоемом посредине, — привычное место встречи приходящих в дом; от базилики заимствована была ее внутренняя форма с приподнятым средним кораблем, верхним светом и абсидой. В Р. сохранился ряд церквей этого типа. Одни из самых ранних находятся на Эсквилине, — это Santa Pudenziana и Santa Prassede; самая великолепная, по соседству с ними, базилика Santa Maria Maggiore (V в.). Церковь S. Clemente заслуживает особого внимания потому, что, относясь к IV в. н. э., она на рубеже X и XI вв. слыла важнейшей и богатейшей базиликой, так как находилась близ Латерана, где у папской резиденции сосредоточивалась тогда жизнь Р. Разоренная в 1084 г. солдатами {{Lsafe|Роберт Гискар|Робера Гюискара}} Робера Гюискара (см.) она была заново построена папою Пасхалием П, который приказал целиком засыпать прежнюю и на ней создать новую. Теперь эта нижняя церковь, вновь раскрытая, является одним из лучших образцов ранней римской церкви. Другую любопытную группу представляют церкви, построенные на фундаментах языческих храмов или даже прямо приспособленные из таковых. Уже было указано, что христиане целых два века после закрытия последних храмов сторонились этих погашенных очагов язычества. В 609 г., Бонифаций IV получил от императора Фоки (того . самого, в честь которого на Римском форуме поставлен был последний па-''' мятник — уцелевшая поныне колонна) разрешение превратить в церковь Santa Maria ad Martyr os Пантеон Агриппы (см, ст. 393/94). Длинный ряд
| |||