РСКД/Ennius: различия между версиями

Его поэтическая деятельность охватывала все области поэзии, но слава его была основана главнейше на большом историческом стихотворении {{razr2|Annales}}, в 18 книгах, в котором была рассказана в хронологическом порядке вся римская история от Энея до времен самого поэта и которое как по содержанию, так и по поэтическому изложению могло заменить римлянам недостававший им национальный эпос. Содержанием первых книг были римские сказания, в следующих были описаны с особенной любовью великие военные подвиги позднейшего времени, свидетелем коих поэт был отчасти сам. Енний в этом произведении впервые заменил употреблявшийся дотоле versus Saturnius гексаметром и сделал, таким образом, решительный шаг к приноравливанию греческой метрики к латинскому языку. Кроме того, он написал много {{razr2|трагедий}}, в коих держался греческих образов, преимущественно Еврипида (Медея, Гекуба, Андромаха и др.), может быть, также praetextae (Ambracia и Sabinae). Менее значения имеют его {{razr2|комедии}}. Далее ему приписывают {{razr2razr|Saturae}} (по крайней мере 6 книг), не сатиры в позднейшем значении слова, но, соответственно, в первоначальным смыслом слова (см. {{razr2|[[РСКД/Satira|Satira]]}}), смешанные стихотворения самого разнообразного содержания в свободном и несвязном тоне. К сатирам же принадлежали, вероятно, многие приписываемые Еннию стихотворения, большею частью переводы или обработки греческих оригиналов: {{razr2|Sota}}, названное так по versus sotadeus, которым оно написано; {{razr2razr|Praecepta}} или {{razr2razr|Protrepticus; Heduphagetica}} (неверно Hedypathia), описание лакомств по греческому стихотворению Архестрата; Euhemerus, описание сказаний о греческих богах по Евемеру (см. {{razr2|[[РСКД/Euhemerus|Euhemerus]]}}); {{razr2|Epicharmus}}, философского содержания, написанное трохаическим тетраметром, и, наконец, эпиграммы. Принадлежит ли стихотворение Scipio к Saturae, или это эпос в трохаическом тетраметре, или, наконец, трагедия (praetexta), остается неразрешенным вопросом; последнее мнение защищает Roeper (Danzig, 1868).