въ обитель богатые вклады, дозволяли себѣ жить въ обители не по иночески, и вкладъ свой считали за право на жизнь по желаніямъ испорченнаго сердца. Блаженный Корнилій жилъ упованіемъ на Господа и не думалъ поставлять благосостояніе обители въ зависимость отъ вкладовъ; онъ дорожилъ высокимъ значеніемъ обители, какъ учлища благочестія, а потому всякаго инока, когда не хотѣлъ онъ жить по иночески, подвергалъ исправительнымъ мѣрамъ, а если тотъ не приходилъ въ себя, то удалялъ его изъ обители, кто бы онъ ни былъ. Одинъ изъ такихъ изгнанныхъ вкладчиковъ явился съ жалобою къ митрополиту Макарію. Митрополитъ велѣлъ отправить его въ обитель подъ строгую эпитемію. Новгородскій архіепископъ Ѳеодосій писалъ къ блаженному игумену: «писалъ къ намъ святѣйшій господинъ и отецъ нашъ Макарій митрополитъ всей Россіи о вашемъ печерскомъ вкладчикѣ старцѣ Савватіѣ, что былъ онъ въ монастырскихъ службахъ съ мірскими людьми и палъ въ великіе грѣхи, и что онъ приходилъ каяться и плакаться предъ тобою о томъ паденіи, но ты не принялъ его на покаяніе... Отдайте его доброму старцу подъ надзоръ, чтобы жилъ съ правиломъ и ходилъ къ началу каждой службы, а стоялъ бы предъ церковію каждый день до конца правила, въ церковь же не допускайте его. А ты наставляй и учи его по правиламъ. Ты самъ хорошо знаешь писаніе. Оно говоритъ: если епископъ, или игуменъ, или пресвитеръ не принимаетъ на покаяніе обращающагося отъ грѣха, то долженъ быть изверженъ»[1]. Блаженный Корнилій любилъ спасеніе братіи и заботился о немъ; при немъ число иноковъ
- ↑ Допол. къ ист. акт. 1 № 35, грамата отъ 24 февр. 1543 г.