Страница:Кузнецова В. Г. Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей.pdf/19: различия между версиями

нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 1: Строка 1:
для разведения костров, находились еще здесь отдельно от остальных «святынь». Ритуал заключительного дня носит название ''нытымчу-вэтк’ин'' — «сжигание костей», а обложенные дерном бугорки называются ''мэлгын,'' т. е. «место огня».
для разведения костров, находились еще здесь отдельно от остальных «святынь». Ритуал заключительного дня носит название ''нытымчу-вэтк’ин'' — «сжигание костей», а обложенные дерном бугорки называются ''мэлгын,'' т. е. «место огня». {{inline float|c|500|hi=off|Нарты со священными предметами и шкурой жертвенного оленя.jpg|Рис. 9. Праздник второго осеннего убоя оленей. Нарты со священными предметами и шкурой жертвенного оленя. (Фот. МАЭ, И-1454-494).}}


{{rfloat|Kuz И-1454-494.png|title=Рис. 9. Праздник второго осеннего убоя оленей. Нарты со священными предметами и шкурой жертвенного оленя. (Фот. МАЭ, И-1454-494).}}
Если сравнить зафиксированный нами праздник второго убоя оленей у амгуэмских чукчей с известными описаниями его в литературе у других групп чукчей, то обнаруживаются некоторые различия. Во-первых, у амгуэмских чукчей благодарственный обряд ''мн’эыргын'' отмечался и на празднике второго убоя оленей. Во-вторых, стадо встречали стрельбой из луков и криками также и на втором убое оленей, в то время как В. Г. Богораз относит эти оба обряда к первому убою оленей.<ref>{{razr2|В. Г. Богораз}}. Чукчи, ч. II, стр. 77.</ref> Оленеводческое население бассейна р. Амгуэмы придавало большее значение второму празднику.
Если сравнить зафиксированный нами праздник второго убоя оленей у амгуэмских чукчей с известными описаниями его в литературе у других групп чукчей, то обнаруживаются некоторые различия. Во-первых, у амгуэмских чукчей благодарственный обряд ''мн’эыргын'' отмечался и на празднике второго убоя оленей. Во-вторых, стадо встречали стрельбой из луков и криками также и на втором убое оленей, в то время как В. Г. Богораз относит эти оба обряда к первому убою оленей.<ref>{{razr2|В. Г. Богораз}}. Чукчи, ч. II, стр. 77.</ref> Оленеводческое население бассейна р. Амгуэмы придавало большее значение второму празднику.