Викитека

Отказ от символов «старого режима». Март 1917-го (Бабкин): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Дополнение.
Дополнение.
Строка 5:
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = Март 2007
| ИСТОЧНИК = [http://lebed.com/2007/art4973.htm Сетевая публикация] — в интернет-альманахе «[[w:Лебедь (альманах)|Лебедь]]» (2007. № 522), 14.04.2007
| ДРУГОЕ = <br>Печатные версии — в журнале «[[w:Посев (журнал)|Посев]]» (— [[w:Москва|М.]]:2007. № 3 (1554). С. 35—37) и под заголовком [https://cyberleninka.ru/article/n/duhovenstvo-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-i-starorezhimnye-simvolika-i-onomastika-vesna-1917-g «Духовенство Русской православной церкви и "старорежимные" символика и ономастика (весна 1917 г.)»] — в журнале «Вестник [[w:Южно-Уральский государственный университет|Южно-Уральского государственного университета]]. Серия Социально-гуманитарные науки. Вып. 7» (— [[w:Челябинск|Челябинск]]: 2006. № 17 (72). С. 7—10).<br>Статья публикуется в редакции альманаха «[[w:Лебедь (альманах)|Лебедь]]».<br>Материал статьи послужил основой для параграфаодноимённых III.4параграфов («Духовенство и "старорежимные" символика и ономастика» монографий: <br>''Бабкин М. А.'' [[w:Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 года)|Духовенство монографииРусской православной церкви и свержение монархии (начало XX в. — конец 1917 г.)]]. — М.: [[w:Государственная публичная историческая библиотека России|Государственная публичная историческая библиотека России]], 2007. С. 352—360;<br>''Бабкин М. А.'' [[w:Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы|Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы]]. — М.: [[w:Индрик (издательство)|Индрик]], 2011. С. 391—395.
 
<br>Публикуется в краткой версии, опубликованной в альманахе «[[w:Лебедь (альманах)|Лебедь]]».
| ВИКИПЕДИЯ = Бабкин, Михаил Анатольевич
| КАЧЕСТВО =
Строка 48:
В качестве отказа от символов старого режима можно рассматривать и некоторые решения Екатеринославского и Харьковского епархиальных съездов. Согласно решению Екатеринославского съезда, ранее собранные средства на построение памятника в честь дома Романовых следовало обратить на постройку «памятника освобождения Русской Православной Церкви от государственного гнёта». В центре композиции планировалось поместить фигуру [[w:Родзянко, Михаил Владимирович|Родзянко]]. Харьковский же съезд единогласно постановил отправить на государственный Монетный двор серебряный сорокапудовый колокол, находившийся на колокольне городского собора [[w:Харьков|Харькова]]. Колокол был отлит на средства духовенства в память спасения Царской семьи при [[w:Крушение императорского поезда|катастрофе императорского поезда у станции Борки Харьковской губернии]] 17 октября 1888 г. Капитал, полученный от переплавки колокола, предполагалось пожертвовать на детей-сирот православных воинов [[w:Харьковская епархия|Харьковской епархии]].
 
Российское духовенство в целом, начиная с членов [[w:Святейший правительствующий синод|Святейшего правительствующего синода]], не возражало против серии постановлений Временного правительства, сделанных в марте и апреле 1917 г., о введении новых государственных символов России – [[w:Герб Российской империи|герба]] и [[w:Государственная печать Российской империи|государственной печати]]. У нового двуглавого орла (в отличие от прежнего) отсутствовали короны, скипетр, держава, [[w:Орден Святого апостола Андрея Первозванного|орден св. Андрея Первозванного]], изображение [[w:Георгий Победоносец|св. Георгия Победоносца]] и гербы областей России. Факт пассивного восприятия духовенством упразднения императорских символов на гербе страны можно объяснить страхом перед революционными буднями, но лишь отчасти. Нельзя не обратить внимание, что на фоне общей, официально заявленной позиции РПЦ по отношению к свержению монархии отсутствие реакции духовенства являлось, по нашему мнению, молчаливым одобрением общего комплекса постановлений новой власти. Поэтому духовенство в определённом смысле пожертвовало православными символами, чтобы не акцентировать внимание общественности на «издержках» действий Временного правительства. Иными словами, духовенство (и в первую очередь, члены Св. синода) не возражало против «обмирщения», своего рода секуляризации государственных символов. Равно как и содействовало, по меньшей мере, «десакрализации» монархии и установлению светского характера власти в России (о чём подробно говорится в упомянутых выше статьях<ref>В редакции статьи, увидевшей свет в «Вестнике [[w:Южно-Уральский государственный университет|Южно-Уральского государственного университета]]. Серия Социально-гуманитарные науки. Вып. 7» ([https://cyberleninka.ru/article/v/duhovenstvo-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-i-starorezhimnye-simvolika-i-onomastika-vesna-1917-g «Вестнике Южно-Уральского государственного университета. Серия Социально-гуманитарные науки. Вып. 7» (2006. № 17 (72). С. 7—10]), называются следующие работы. — ''Прим. [[Викитека|Wiki]]'':
* ''Бабкин М. А.'' [http://lebed.com/2003/art3475.htm Приходское духовенство Российской православной церкви и свержение монархии в 1917 г.] // [[w:Вопросы истории|Вопросы истории]]. — М.: 2003. № 6. С. 59—71;
* ''Рогозный П. Г.'' «Церковная революция» и выборы архиереев в 1917 году // Исторические записки. — М.: [[w:Наука (издательство)|Изд. Наука]]. 2004. Т. 7 (125). С. 275–322;
Источник — https://ru.wikisource.org/wiki/Отказ_от_символов_«старого_режима»._Март_1917-го_(Бабкин)