Викитека

Явление иконы «Державной» и свержение монархии (Бабкин): различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Корректура.
Корректура.
Строка 6:
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = Март 2009
| ИСТОЧНИК = <br>[http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=124845 Сетевая публикация] — на [[w:Портал-Credo.ru|Портал-Credo.ru]], 17.03.2017
| ДРУГОЕ = <br>Печатная версия — под заголовком «2 (15) марта 1917 г.: явление [[w:Державная икона Божией Матери|иконы «Державной»]] и [[w:Отречение Николая II|отречение от престола императора Николая II]]» в журнале [[w:Посев (журнал)|Посев]] (2009. № 3 (1578). С. 21—24).<br>Материал статьи послужил основой для параграфа IV.1 («Явление иконы "Державной" и свержение монархии») монографии: ''Бабкин М. А.'' [[w:Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы|Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы]]. — М.: [[w:Индрик (издательство)|Индрик]], 2011. С. 418—427.
| ВИКИПЕДИЯ = Бабкин, Михаил Анатольевич
| КАЧЕСТВО =
Строка 75:
ПРИМЕЧАНИЯ:
 
[1] <ref>Церковные ведомости. Пг.,: 1918. № 1. С. 1; Акты святейшего … С. 144, 163–164; Следственное дело патриарха Тихона. С. 844.</ref>
 
[2] <ref>Прибавления к Церковным ведомостям. Пг.,: 1918. № 7-8. С. 323; Акты святейшего … С. 91.</ref>
 
[3] <ref>Церковные ведомости. Пг.,: 1918. № 9-10. С. 50–51; Акты святейшего … С. 108.
 
И приведённая точка зрения среди духовенства была нередка. Её разделяли и российские эмигранты. Например – епископ РПЦЗ Григорий (Граббе). В 1988 г. он говорил: «Более семидесяти лет ужасно страдает русский народ вследствие того, что он не отверг зачинщиков измены присяги своему Царю. Божие наказание не замедлило (курсив наш. – ''М. Б.''). На смену благостному православному Царю пришла жесточайшая безбожная советская власть. Революция, начавшаяся с измены генералов, вскоре стала всенародной и проникла даже в Русскую Церковь в форме обновленчества» (Григорий (Граббе), епископ Вашингтонский и Флоридский. Завет … Указ. соч. С. 78).</ref>
Строка 91:
[7] <ref>Деяния Священного Собора … 1994. Т. 3. Деяние 38. С. 185–187.</ref>
 
[8]<ref>''Ильин И. А.'' Русская революция была катастрофой // Собрание сочинений. М.,: Русская книга. 1993. Т. 2. Кн. 1. С. 128.</ref>
 
[9]<ref>Церковные ведомости. Пг.,: 1917. № 36-37. С. 313–314; Там же. Бесплатное приложение к № 36-37. С. 1–4.</ref>
 
[10]<ref>Минея дополнительная. 2005. 4 июля. С. 319.</ref>
Строка 99:
[11]<ref>ЦИАМ. Ф. 1176. Оп. 1. Д. 138. Л. 89–89об.; РГИА. Ф. 796. Оп. 445. Д. 348. Л. 6–8.
 
Первый из этих документов (датированный мартом 1917 г.), впервые опубликован в следующих изданиях: Православная Москва в 1917–1921гг. Сборник документов и материалов /Авт.-сост. А. Н. Казакевич, В. В. Марковчин, Т. С. Тугова, А. М. Шарипов. М.,: Изд. Главархива Москвы. 2001. С. 10; «…В подвале храма появилась икона Богоматери». Документы Центрального исторического архива Москвы о «Державной» иконе Божией Матери / Вступит. статья, комментарии и публ. А. Н. Казакевич // [[w:Отечественные архивы|Отечественные архивы]]. М.,: 2004. № 1. С. 102–108.
 
Второй документ (от 13 октября 1917 г.) впервые опубликован в сборнике: Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. 2006. С. 417–419.</ref>
Строка 113:
[14]<ref>Например, в церковной энциклопедии говорится, что совпадение дня явления иконы «Державной» с днём отречения от престола императора Николая II «было воспринято русским православным народом как символическое свидетельство передачи верховной царской власти (sic! – ''М. Б.'') и попечительства о России Самой Богородице» (Православная энциклопедия. 2006. Т. 14. С. 436).
 
Однако современники (например, ближайший соратник патриарха Тихона архиепископ Иларион (Троицкий) и т. н. «иосифляне» – архиепископ Гдовский Димитрий (Любимов) и епископ Стародубский Дамаскин (Цедрик), являвшиеся викариями, соответственно, Ленинградской и Черниговской епархий) отождествляли господство большевиков вовсе не с «властью Богородицы», а с «властью анти-Христа», «антихристовой властью», «властью сатанинской», которую, согласно псалмов библейского царя Давида, «каждый верующий должен «ненавидеть полной ненавистью»» (см.: Акты святейшего … С. 525, 529; Шкаровский М.В. Судьбы иосифлянских пастырей. Иосифлянское движение Русской Православной Церкви в судьбах его участников. Архивные документы. СПб., Изд. Сатисъ, Держава. 2006. С. 530, 532, 543). Советскую власть «властью антихристова духа» называли и российские эмигранты (''Андреев И. М.'' О положении Православной Церкви в Советском Союзе. Катакомбная Церковь в СССР. Доклад, прочитанный 7 декабря 1950 г. перед Архиерейским Собором. N.Y., Джорданвилль, Свято-Троицкий монастырь.: 1951. С. 3).
 
Так что согласно проповеди одних представителей духовенства, с 1917 г. Россией правит …Божия Матерь. Согласно проповеди вторых – …антихрист. Налицо – ярко выраженное противоречие…</ref>
 
[15]<ref>С большим массивом всевозможных преданий о явлении иконы можно ознакомиться в книге: Царица Небесная – Державная Правительница Земли русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная». (Службы. Акафисты. Молитвы. Сказания. Свидетельства) /Авт.-сост. С. В. Фомин. М.,: Изд. Форум. 2007. –560 с. В ней – масса размышлений такого плана: «Заметим также, что и сам Ипатьевский подвал «рифмуется» (sic! – ''М. Б.'') с подвалом Вознесенского храма в Коломенском. Место мученичества Царской Семьи и место обретения Державной иконы» (Там же. С. 136). Или: «О том, что Государь-Мученик отдал свою власть над Россией Царице Небеси и земли, свидетельствует кондак (sic! – ''М. Б.'') Державной иконе Божией Матери» (Там же. С. 304).</ref>
 
[16]<ref>Акафист «Державной» иконе Пресвятой Богородицы. Указ. соч. С. 13, 17.</ref>
Строка 131:
В целом, Московская патриархия (МП) является учреждением Русской православной церкви (РПЦ), объединяющим структуры, непосредственно руководимые патриархом Московским и всея Руси. А Московский патриархат (с той же аббревиатурой – МП) – другое официальное название РПЦ. (См. об этом: Устав Русской Православной Церкви. 2000. С. 3, 21).</ref>
 
[21]<ref>См.: ''Сысоев Даниил, священник''. Новая исповедь: декларация царебожия вместо раскаяния // Благодатный огонь. Приложение к журналу «Москва». М.,: 2003. № 11. С. 94.</ref>
 
[22]<ref>[[w:Журнал Московской патриархии|Журнал Московской патриархии]]. М.,: 2000. № 9. С. 56–57, 65. См. также Приложение I, документ № 37.</ref>
 
[23]<ref>Более логично – по сравнению с известной «официальной версией» о проявлении «великой милости Божией» и «любви Богородицы к русскому народу», выраженных в обретении иконы «Державной».</ref>
 
[24]<ref>См.: Душеполезный собеседник. М.,: 1917. Октябрь. С. 314–315.</ref>
 
[25] <ref>Православная энциклопедия. 2006. Т. 14. С. 436.</ref>
Источник — https://ru.wikisource.org/wiki/Явление_иконы_«Державной»_и_свержение_монархии_(Бабкин)