Явление иконы «Державной» и свержение монархии (Бабкин): различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Создание новой статьи. |
Корректура. |
||
Строка 75:
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] <ref>Церковные ведомости. Пг., 1918. № 1. С. 1; Акты святейшего … С. 144, 163–164; Следственное дело патриарха Тихона. С. 844.</ref>
[2] <ref>Прибавления к Церковным ведомостям. Пг., 1918. № 7-8. С. 323; Акты святейшего … С. 91.</ref>
[3] <ref>Церковные ведомости. Пг., 1918. № 9-10. С. 50–51; Акты святейшего … С. 108.</ref>
И приведённая точка зрения среди духовенства была нередка. Её разделяли и российские эмигранты. Например – епископ РПЦЗ Григорий (Граббе). В 1988 г. он говорил: «Более семидесяти лет ужасно страдает русский народ вследствие того, что он не отверг зачинщиков измены присяги своему Царю. Божие наказание не замедлило (курсив наш. – М. Б.). На смену благостному православному Царю пришла жесточайшая безбожная советская власть. Революция, начавшаяся с измены генералов, вскоре стала всенародной и проникла даже в Русскую Церковь в форме обновленчества» (Григорий (Граббе), епископ Вашингтонский и Флоридский. Завет … Указ. соч. С. 78).</ref>
[4]
[5]
[6]
[7] <ref>Деяния Священного Собора … 1994. Т. 3. Деяние 38. С. 185–187.</ref>
[8]
[9]
[10]
[11]
Первый из этих документов (датированный мартом 1917 г.), впервые опубликован в следующих изданиях: Православная Москва в 1917–1921гг. Сборник документов и материалов /Авт.-сост. А. Н. Казакевич, В. В. Марковчин, Т. С. Тугова, А. М. Шарипов. М., Изд. Главархива Москвы. 2001. С. 10; «…В подвале храма появилась икона Богоматери». Документы Центрального исторического архива Москвы о «Державной» иконе Божией Матери /Вступит. статья, комментарии и публ. А. Н. Казакевич // Отечественные архивы. М., 2004. № 1. С. 102–108.
Второй документ (от 13 октября 1917 г.) впервые опубликован в сборнике: Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. 2006. С. 417–419.</ref>
[12]
Однако в упомянутых первоисточниках такие «подробности» не содержатся (см.: ЦИАМ. Ф. 1176. Оп. 1. Д. 138. Л. 89–89об.; РГИА. Ф. 796. Оп. 445. Д. 348. Л. 6–8).</ref>
[13]
Впрочем, рукою митрополита Тихона на его донесении позже были сделаны две пометки карандашом: 1) вставлено слово «тогда*», чтобы читалось «тогда* не было заявлено» и 2) внесена соответствующая подстраничная сноска: «*Теперь поступают такие заявления, – и проверяются».</ref>
[14]
Однако современники (например, ближайший соратник патриарха Тихона архиепископ Иларион (Троицкий) и т. н. «иосифляне» – архиепископ Гдовский Димитрий (Любимов) и епископ Стародубский Дамаскин (Цедрик), являвшиеся викариями, соответственно, Ленинградской и Черниговской епархий) отождествляли господство большевиков вовсе не с «властью Богородицы», а с «властью анти-Христа», «антихристовой властью», «властью сатанинской», которую, согласно псалмов библейского царя Давида, «каждый верующий должен «ненавидеть полной ненавистью»» (см.: Акты святейшего … С. 525, 529; Шкаровский М.В. Судьбы иосифлянских пастырей. Иосифлянское движение Русской Православной Церкви в судьбах его участников. Архивные документы. СПб., Изд. Сатисъ, Держава. 2006. С. 530, 532, 543). Советскую власть «властью антихристова духа» называли и российские эмигранты (Андреев И.М. О положении Православной Церкви в Советском Союзе. Катакомбная Церковь в СССР. Доклад, прочитанный 7 декабря 1950 г. перед Архиерейским Собором. N.Y., Джорданвилль, Свято-Троицкий монастырь. 1951. С. 3).
Так что согласно проповеди одних представителей духовенства, с 1917 г. Россией правит …Божия Матерь. Согласно проповеди вторых – …антихрист. Налицо – ярко выраженное противоречие…</ref>
[15]
[16]
[17]
[18]
[19]
[20] <ref>Термин «патриархатный» (ранее, приблизительно с середины 1940-х до конца 1990-х гг. в обиходе был термин «патриархийный») здесь и далее мы употребляем применительно к какому-либо лицу, принадлежащему в юрисдикционном отношении к Московскому патриархату. Используем мы этот термин по аналогии с обиходными терминами «карловацкий митрополит» и «карловацкий епископ» (в смысле юрисдикции РПЦЗ), встречающимися на страницах современных церковных изданий (см., например: Современники о патриархе Тихоне. Т. 1. С. 166, 254).
В целом, Московская патриархия (МП) является учреждением Русской православной церкви (РПЦ), объединяющим структуры, непосредственно руководимые патриархом Московским и всея Руси. А Московский патриархат (с той же аббревиатурой – МП) – другое официальное название РПЦ. (См. об этом: Устав Русской Православной Церкви. 2000. С. 3, 21).</ref>
[21]
[22]
[23]
[24]
[25] <ref>Православная энциклопедия. 2006. Т. 14. С. 436.</ref>
[26]
[27]
== Примечания ==
| |||