Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/502: различия между версиями

м
Бот: автоматизированная замена текста (-(-->\|<!--.*?)\b([Ии]) так\b +\1\2так)
[досмотренная версия][досмотренная версия]
(заливка совр.орф. {{ВАР}} *** существующий текст перезаписан ***)
м (Бот: автоматизированная замена текста (-(-->\|<!--.*?)\b([Ии]) так\b +\1\2так))
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 18: Строка 18:
{{rule|6em}}
{{rule|6em}}
{{^}}
{{^}}
''Тим.'' Как мне приятно, Сократ! Я с таким же {{pl|106}} удовольствием оставил поприще слова, с каким отдыхал бы после далекого путешествия. Молюсь тому богу, который прежде, в старину, возник в вещах<ref>{{razr2|Возник в вещах}}, ἔργῳ. Под именем бога здесь разумеется видимый мир. Мир, пока созерцается просто как бытие, есть бог на самом деле, или в явлениях; но как скоро универс становится предметом исследования, вещественно существующий бог переходит в слово, делается понятием и как будто возникает заново, ибо мир в понятии далеко уже не то, что мир действительный.</ref>, а теперь только что явился у нас в слове, молюсь, чтобы всё, что{{гравис}} в беседе раскрыли мы порядочно, обратил он для нас во благо; если же о предмете, против желания, сказали что{{гравис}} {{pl|106|B}} нестройное, назначил бы за то приличное наказание. А правильное наказание для сбившегося в строе, — это наставить его на строй. И так, чтобы вперед вести нам правильно речи о рождении богов, просим его даровать нам знание, — врачевство совершеннейшее и наилучшее из врачебных средств. Помолившись таким образом, дальнейшую беседу, по условию<ref>Это условие см. Tim. p. 25 E — 27 B.</ref>, передаем Критиасу.}}<section end="Критиас" />
''Тим.'' Как мне приятно, Сократ! Я с таким же {{pl|106}} удовольствием оставил поприще слова, с каким отдыхал бы после далекого путешествия. Молюсь тому богу, который прежде, в старину, возник в вещах<ref>{{razr2|Возник в вещах}}, ἔργῳ. Под именем бога здесь разумеется видимый мир. Мир, пока созерцается просто как бытие, есть бог на самом деле, или в явлениях; но как скоро универс становится предметом исследования, вещественно существующий бог переходит в слово, делается понятием и как будто возникает заново, ибо мир в понятии далеко уже не то, что мир действительный.</ref>, а теперь только что явился у нас в слове, молюсь, чтобы всё, что{{гравис}} в беседе раскрыли мы порядочно, обратил он для нас во благо; если же о предмете, против желания, сказали что{{гравис}} {{pl|106|B}} нестройное, назначил бы за то приличное наказание. А правильное наказание для сбившегося в строе, — это наставить его на строй. Итак, чтобы вперед вести нам правильно речи о рождении богов, просим его даровать нам знание, — врачевство совершеннейшее и наилучшее из врачебных средств. Помолившись таким образом, дальнейшую беседу, по условию<ref>Это условие см. Tim. p. 25 E — 27 B.</ref>, передаем Критиасу.}}<section end="Критиас" />


{{bar}}
{{bar}}