Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/212: различия между версиями

-->{{перенос2|происхо|дящие}} от вещей рожденных. Если же всё доселе нами сказанное справедливо, то легко уже заметить, во скольких значениях Парменид мог употреблять свое τὰ ἄλλα. Во первых, видно, что этим словом может быть означаема необразная и неустроенная материя тел, какая была до создания мира. Потом, ничто не мешает понимать его, как название вещей рожденных или конечных, получивших формы по образцам идей, — следовательно, кроме множества и различия, принявших специфический характер идеального единства. Далее, — это последнее значение представляет два новых вида: τἆλλα суть или имя собирательное, означающее совокупность всех вещей, или имя неделимых, указывающее на части целого. Наконец, и то еще можно иметь в виду, отдельно ли берется вид неделимых, как нечто, имеющее собственную свою природу, или рассматривается в отношении к чему другому, с ним сродному. И так, для правильного понимания Платонова Парменида, надобно пристально наблюдать, какое в известном месте значение соединяет философ с своим τἆλλα. Это — первое и важнейшее условие для выяснения темных мест разбираемого нами диалога. И никак нельзя думать, будто известное слово принимая в том или другом значении, философ делает это произвольно, без всякой цели: напротив, внимательно всмотревшись в порядок и ход всего рассуждения, с изумлением убеждаешься, что здесь всё идет по требованию самого тонкого искусства и самой строгой расчетливости, что здесь с точностью выполняется намерение — раскрыть со всех сторон природу, состояние, отношение и сродство единства конечного.