Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/99: различия между версиями

<section begin="Филеб" />{{ВАР

|{{перенос2|удо|вольствіе}}, если только о вещахъ великихъ можно выразиться кратко и наискорѣйшимъ образомъ.

''Сокр.'' Положи также въ самой душѣ и ожиданіе, {{перенос|кото|рымъ}}<!--

-->|<!--

-->{{перенос2|удо|вольствие}}, если только о вещах великих можно выразиться кратко и наискорейшим образом.

{{pl|31|E}}''Прот.'' Я думаю, Сократ, что ты говоришь правильно; однакож постараемся высказать то же самое яснее.

''Сокр.'' Не легче ли будет понять выражения простонародные и известные?

''Прот.'' Какие?

''Сокр.'' Голод, вероятно, есть разрушение и скорбь.

''Прот.'' Да.

''Сокр.'' А принятие пищи, сопровождаемое опять восполнением, есть удовольствие.

''Прот.'' Да.

{{pl|32}}''Сокр.'' Жажда также есть разрушение и скорбь, а сила жидкости, снова восполняющая то, что засохло, есть удовольствие. Подобным образом, отделение пота и противуестественное расслабление от жара есть скорбь; а соответственное природе восстановление и прохлаждение есть удовольствие.

''Прот.'' Конечно.

''Сокр.'' И сгущение жидкости от холода, противное природе животного, есть скорбь; а когда жидкости возвращаются опять в прежнее состояние и разделяются, — этот сообразный с природою путь возвращения их есть удовольствие. Одним словом, смотри, удовлетворительным ли {{pl|32|B}} кажется тебе положение, что если род одушевленный, по природе происходящий, как мы говорили прежде, из беспредельного и предела, повреждается, то повреждение его есть скорбь; а когда он возвращается к своей сущности, — это возвращение его есть удовольствие.

''Прот.'' Пусть так; потому что здесь, кажется, виден какой-то очерк.

''Сокр.'' И так, в обоих указанных состояниях, положим это как один род скорби и удовольствия.

''Прот.'' Пусть будет положено.

''Сокр.'' Положи также в самой душе и ожидание, {{перенос|кото|рым}}}}<section end="Филеб" />