Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/109: различия между версиями

<div class="oldspell"><div style="text-align:justify">{{колонтитул|104|ФЕДРЪ.|}}<div class="indent">__NOEDITSECTION__{{Sidenotes begin-platon}}

<section begin="Федр" />справедливыхъ и добрыхъ дѣлахъ, либо о такихъ, по природѣ и воспитанію, людяхъ; потому что въ судахъ никто и нисколько не заботится объ истинѣ въ этомъ отношеніи, но всѣ думаютъ о вѣроятномъ. А это значитъ, что намѣревающійся говорить сообразно съ искуствомъ долженъ обращать{{pl|272|E}} вниманіе на правдоподобіе. Иногда не надобно разсуждать и о томъ, что{{гравис}} уже сдѣлано, если это сдѣлано неправдоподобно: какъ въ обвиненіи, такъ и въ защищеніи разсуждай о правдоподобномъ. Ораторъ вообще обязанъ слѣдить за правдоподобіемъ, а съ истиною вовсе распрощаться{{pl|273}}. Это-то свойство и составляетъ искуственность рѣчи, если имъ проникнута вся она.

''Сокр.'' Впрочемъ, ты вѣдь до точности, конечно, изучилъ и самого Тизіаса: такъ пусть онъ скажетъ намъ и объ этомъ, — что{{гравис}} другое, по его мнѣнію, называется правдоподобнымъ, {{pl|273|B}}какъ не кажущееся народу.

''Сокр.'' Тизіасъ, помнится, мудро выдумалъ и мастерски написалъ вотъ что: Если человѣкъ слабосильный, но мужественный напалъ на сильнаго, но трусливаго, съ намѣреніемъ снять съ него плащъ, или что другое, и за то приведенъ въ судъ; то оба они должны говорить неправду. Трусъ будетъ доказывать, что на него напалъ мужественный не одинъ; а мужественный будетъ спорить, что они были одни, и въ заключеніе скажетъ: какъ же было мнѣ, такому, {{pl|273|C}}поднять руки на такого? Между тѣмъ первый, конечно, не созна{{гравис}}ется въ своей трусости, но рѣшится лгать какъ-нибудь иначе и скоро дастъ противнику случай обличить себя. Искуство Тизіаса и о другихъ предметахъ говоритъ нѣчто подобное. Не такъ ли, Федръ?

''Федръ.'' Какже.

<section end="Федр" />