Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/502: различия между версиями

нет описания правки
[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
Нет описания правки
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 7: Строка 7:
{{rule|6em}}
{{rule|6em}}
{{^}}
{{^}}
''Тим.'' Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же {{pl|106}} удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, {{так в тексте|встарину}}, возникъ въ вещахъ<ref>{{razr2|Возникъ въ вещахъ}}, ἔργῳ. Подъ именемъ бога здѣсь разумѣется видимый міръ. Міръ, пока созерцается просто какъ бытіе, есть богъ на самомъ дѣлѣ, или въ явленіяхъ; но какъ скоро универсъ становится предметомъ изслѣдованія, вещественно существующій богъ переходитъ въ слово, дѣлается понятіемъ и какъ будто возникаетъ заново, ибо міръ въ понятіи далеко уже не то, что міръ дѣйствительный.</ref>, а теперь только что явился у насъ въ словѣ, молюсь, чтобы все, что{{гравис}} въ бесѣдѣ раскрыли мы порядочно, обратилъ онъ для насъ во благо; если же о предметѣ, противъ желанія, сказали что{{гравис}} {{pl|106|B}} нестройное, назначилъ бы за то приличное наказаніе. А правильное наказаніе для сбившагося въ строѣ, — это наставить его на строй. {{так в тексте|И такъ}}, чтобы впередъ вести намъ правильно рѣчи о рожденіи боговъ, просимъ его даровать намъ знаніе, — врачевство совершеннѣйшее и наилучшее изъ врачебныхъ средствъ. Помолившись такимъ образомъ, дальнѣйшую бесѣду, по условію<ref>Это условіе см. Tim. p. 25 E — 27 B.</ref> передаемъ Критіасу.
''Тим.'' Какъ мнѣ пріятно, Сократъ! Я съ такимъ же {{pl|106}} удовольствіемъ оставилъ поприще слова, съ какимъ отдыхалъ бы послѣ далекаго путешествія. Молюсь тому богу, который прежде, {{так в тексте|встарину}}, возникъ въ вещахъ<ref>{{razr2|Возникъ въ вещахъ}}, ἔργῳ. Подъ именемъ бога здѣсь разумѣется видимый міръ. Міръ, пока созерцается просто какъ бытіе, есть богъ на самомъ дѣлѣ, или въ явленіяхъ; но какъ скоро универсъ становится предметомъ изслѣдованія, вещественно существующій богъ переходитъ въ слово, дѣлается понятіемъ и какъ будто возникаетъ заново, ибо міръ въ понятіи далеко уже не то, что міръ дѣйствительный.</ref>, а теперь только что явился у насъ въ словѣ, молюсь, чтобы все, что{{гравис}} въ бесѣдѣ раскрыли мы порядочно, обратилъ онъ для насъ во благо; если же о предметѣ, противъ желанія, сказали что{{гравис}} {{pl|106|B}} нестройное, назначилъ бы за то приличное наказаніе. А правильное наказаніе для сбившагося въ строѣ, — это наставить его на строй. {{так в тексте|И такъ}}, чтобы впередъ вести намъ правильно рѣчи о рожденіи боговъ, просимъ его даровать намъ знаніе, — врачевство совершеннѣйшее и наилучшее изъ врачебныхъ средствъ. Помолившись такимъ образомъ, дальнѣйшую бесѣду, по условію<ref>Это условіе см. Tim. p. 25 E — 27 B.</ref>, передаемъ Критіасу.


<section end="Критиас" />
<section end="Критиас" />