Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/76: различия между версиями

<section begin="Филеб" /><!-- {{pl||E}}{{pl|21}}{{pl|21|B}} -->{{перенос2|гово|рить}} о немъ, что все, знающее его, гоняется за нимъ и стремится къ нему, желая взять его и овладѣть имъ, и ни о чѣмъ больше не заботится, кромѣ того, что можетъ быть совершено съ добромъ.

''Сокр.'' Будемъ же разсматривать и обсуживать жизнь удовольствія и разумности, принимая ту и другую отдѣльно.

''Сокр.'' Пусть ни въ жизни удовольствія не будетъ разумности, ни въ жизни разумности не будетъ удовольствія. Вѣдь если и то и это — добро, то никоторое изъ нихъ не должно нуждаться въ другомъ: а какъ скоро одно которое-нибудь окажется нуждающимся, то оно уже не будетъ у насъ существенно добромъ.

''Сокр.'' отвѣчай же.

''Сокр.'' А желалъ ли бы ты себѣ еще чего-нибудь въ добавокъ, если бы имѣлъ это вполнѣ?

''Сокр.'' Смотри же; о способности мышленія, о разумности, о расчетливости разсудка относительно вещей нужныхъ, и о всѣмъ, что съ этимъ сродно, тебѣ, можетъ быть, и во снѣ не привидѣлось бы<ref>Тебѣ и во снѣ не привидѣлось бы — μῶν μηδὲ ὁρἄν τι. Это, очевидно^ Фраза усеченная, и потому ея поставляютъ въ зависимость отъ предыдущихъ словъ: προςδεῖν σοι ἠγοῖο. Но съ этимъ выраженіемъ едва ли бы вязалось μηδἐ ὁρἄν. Посему мнѣ, вмѣстѣ съ Штальбомомъ, кажется, что надобно читать: μῶν μηδ’ ὁναρ ὁρᾶν τι. Это μηδὲ ὄναρ у грековъ имѣло значеніе провербіальное. Demosth. De Fals. Legat, p. 429, ed. Reisk: ἅ μηδ’ ὄναρ ἤλπισαν πώποτε κτησαμένην.</ref>.