РСКД/Funus: различия между версиями

 

II) ''У римлян:'' funus. Когда умершему закрывали глаза, начинался громкий плач (conclamabatur). Затем погребальщик (см. {{razr2|[[РСКД/Libitinarius|Libitinarius]]}}) посылал уборщика, pollinctor, который омывал труп, намазывал его маслом, одевал в тогу и клал после этого на парадную постель (lectus funebris). Рядом стояла курильница, acerra, turibulum, а в прихожей — ветви от picea и cupressus. На 8-й день следовало обыкновенно погребение или вынос (funus) тела при торжественных проводах (exsequiae) печального собрания, и это совершалось или торжественно по провозглашении глашатая (funus indictivum), или просто и без шума. Обыкновенное время погребения знатных было дообеденное. Сопряженные с дальнейшими торжественностями и пышностью проводы (pompa) устраивал designator, которому помогали lictor и accensus. Сначала шли музыканты (liticines, редко cornicines), потом плакальщицы (praeficae), певшие похвалы умершему (naeniae), и актеры, исполнявшие нередко комические сцены из жизни умершего. Далее следовали восковые маски предков (см. {{razr2|[[РСКД/Imagines maiorum|Imagines maiorum]]}}) и картины, изображавшие деяния усопшего, особенно если он приобрел славу военными подвигами. Окруженный курильницами, труп лежал, головой повыше, на lectus или lectica, покрытый пурпурным с золотом покровом. Погребальные носилки (feretrum) несли родственники или вольноотпущенные рабы, у знаменитых мужей — также сенаторы и [[РСКД/Всадники|всадники]]. Бедных носили vespillones (носильщики) в ящике, sandapila. За трупом следовали наследники, родственники, вольноотпущенники и др. лица, все в траурных одеяниях. На [[РСКД/Форум|форуме]] процессия останавливалась, и один из родственников говорил надгробную речь (laudatio funebris), по окончании которой снова двигалось шествие, чтобы или сжечь труп (crematio), или похоронить его (humatio). Laudatio funebris заслуженных государственных людей упоминается еще со времен основателя свободы, Брута; оказывать женщинам эту честь разрешено было после нашествия галлов (''Liv.'' 5, 50), но впервые оказана она была [[РСКД/Попилии|Попилии]], матери Катула (''Cic. de or.'' 2, 10, 44). Эти речи произносились или в сенате или pro rostris; говорили их юноши. Вредное влияние этих похвальных речей на верность исторического предания сознавали сами римляне (''Cic. Brut.'' 16, 62. ''Liv.'' 8, 40). Обычай этот существовал также в семьях; так, Цезарь говорил речь своей тетке [[РСКД/Юлии|Юлии]] и своей первой супруге (''Suet. Caes.'' 6), и нечто подобное рассказывают про Октавиана и Тиберия, когда они были отроками. Две такие частные речи дошли до нас в виде надписей — речь консула А. Лукреция Веспиллона в честь его супруги [[РСКД/Турии|Турии]] (умер между 8 и 2 гг. до Р. Х.) и императора Адриана в честь Матидии Старшей (изд. Th. Mommsen, Berl., 1864). Место, где происходило crematio, называлось ustrina, ustrinum, сам костер — rogus. Сначала на костер бросали цветы, венки и т. п., затем поджигали его, поднимали плачь и лили на него вино или благовония (odores, liquores, unguenta и др.). Когда костер сгорал, тушили тлеющую золу и собирали кости умершего, которые окропляли вином и молоком, высушивали и запирали прах в ящик или урну. Эту урну опускали в могилу (см. {{razr2|[[РСКД/Sepulcrum|Sepulcrum]]}}), a вместе с тем и мази и масло в банках и благовония. Труп, который хоронился, клали в гроб из камня или из дерева (см. {{razr2|[[РСКД/Sepulcrum|Sepulcrum]]}}) и затем опускали в склеп или в землю. Бедные и рабы хоронились на Эсквилинском холме, богатые имели свои sepulcra. На 9-й день после погребения происходили novemdialia, feriae novemdiales, жертвоприношение и угощение умершего, которое ставилось на могиле и называлось cena feralis. Вместе с тем устраивался большой пир или на самой могиле, что бывало в древние времена и называлось silicernium, или в доме умершего, куда являлось много гостей. Иногда даже угощался весь народ или получал так называемую visceratio (см. это слово). Происходили, бывало, игры и гладиаторские бои (funebres ludi, см. {{razr2|[[РСКД/Ludi|Ludi]]}}). И после этого долго вспоминали об умерших с благоговением и доказывали это различными способами, напр., общими праздниками в честь умерших (feralia) или частными (parentalia). При таких случаях могилы украшались, увенчивались, окроплялись и т. п. О [[РСКД/Траур|трауре]] см. {{razr2|[[РСКД/Luctus|Luctus]]}}.