РСКД/Δῆμοι: различия между версиями

'''''{{lang|grc|Δῆμοι}},''''' подразделения клисфенских фил (см. также {{razr2|{{lang|grc|Φυλή}}}}, 8). Ввиду более удобного управления Клисфен заменил прежнее разделение страны и народа на 4 филы (эти филы хотя и продолжали существовать, но были лишены всякого политического значения) новою системою, основанием которой послужили издавна существовавшие бо́льшие или меньшие селения ({{lang|grc|δῆμοι}}). Посредством разных изменений он довел число этих округов до 100 и из каждого десятка их образовал по одной филе; эти филы не занимали сплошной области, так как демы одной и той же филы разделялись расположенными между ними демами другой филы. Цель такого устройства была та, чтобы отдельные филы не образовали каждая по себе объединенной гражданской общины, и потому и собрания фил ({{lang|grc|ἀγοραί}}) производились в столице, в Афинах. Число демов впоследствии увеличилось; ко времени Страбона их было 174 (''Strab.'' 9, 396). Рос (Ross, Demen von Attica, 1846) приводит 161 имя демов, Лик (Leake, The demos of Attica, перев. на нем. яз. Westermann, 1840) — 199 имен, в числе их некоторые сомнительные. Первоначально это распределение основывалось на недвижимом имуществе таким образом, что каждый принадлежал к тому дему, в котором находилось его имение, а впоследствии, когда эти отношения изменились, могло случиться, что иной владелец имел земли и в чужом деме. Такое владение называлось {{lang|grc|ἔγκτησις}} и за него платилась подать ({{lang|grc|ἐγκτητικόν}}) тому дему, в котором оно находилось. Демы получали свои названия частью от городков и местечек, частью от имен живших в них родов, напр., {{lang|grc|Βουτάδαι}}; но из этого перехода имени рода на дем не следует заключать, чтобы каждый происходящий из рода, напр., Бутадов ({{lang|grc|Ἐτεοβουτάδαι}} в различие от дема) принадлежал к дему того же имени. Все граждане должны были быть приписаны к какому-нибудь дему, и официально к имени и отчеству лица всегда прибавлялось и обозначение подлежащего дема ({{lang|grc|Δημοσθένης Δημοσθένους Παιανιεύς}}). На {{nobr|18-м}} году каждый гражданин вносился в список дема, {{lang|grc|ληξιαρχικὸν γραμματεῖον}}, спустя два года — в общий список, {{lang|grc|πίναξ ἐκκλησιαστικός}}, и этим приобретал право принимать участие в народных собраниях. Все отдельные члены одного дема ({{lang|grc|δημόται}}) связаны были между собою общими священными обрядами ({{lang|grc|ἱερὰ δημοτικά}}); у них были общинные владения, общинные доходы и расходы; в случае нужды они должны были делать денежные взносы ({{lang|grc|εἰσφοραί}}) в государственную казну. Для управления общинными делами у них были свои должностные лица, а именно: начальник дема ({{lang|grc|δήμαρχος}}) и казначей ({{lang|grc|ταμίας}}); на обязанности демарха лежало: созывать общинные собрания и руководить ими, вести при участии собрания упомянутые списки граждан, принимать по соглашению на то собрания новых членов и т. п. Особенно важна была компетентность собрания, в данном случае вести расследование о таких личностях, которые незаконным образом попали в число полноправных граждан. В случае возникавшего подозрения, что существуют подобные лица ({{lang|grc|παρέγγραπτοι}}), демы, на основании решения народного собрания, получали предписание проверить свои списки. Находившиеся в списке имена прочитывались вслух, а затем происходила баллотировка ({{lang|grc|διαψήφισις}}) о каждом лице, гражданское право которого вызывало сомнение. Тот, против кого высказывалось собрание ({{lang|grc|ἀποψηφισθείς}}), вследствие этого приговора выбывал из числа граждан без всяких дальнейших для себя последствий. Но кто подавал против подобного приговора апелляционную жалобу ({{lang|grc|εφεσις}}), того в случае осуждения ожидали лишение свободы, конфискация имущества и продажа в рабство. Речь Демосфена против Евбулида написана в защиту одного афинянина, который был исключен из своего дема вследствие первого и единственного случая одновременно во всех демах произведенной баллотировки.