Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/255: различия между версиями

<section begin="Кратил" /><!-- {{pl|414}}{{pl|414|B}}{{pl|414|C}}{{pl|414|E}} -->{{перенос2|су|ществе}} дѣла, очевидно, есть только помеха тому, что проникаетъ (διαϊόντος), а мужество (ἀνδρεία) значитъ, что это имя получило свое начало отъ борьбы; борьба же, когда что течетъ (ῤεῖ), существенно условливается не инымъ чѣмъ, какъ противнымъ теченіемъ (ἐναντίαν ῤοὴν). Поэтому если изъ имени ἀνδρεία мы выкинемъ δ, то самое дѣло укажетъ на имя ἀνρεία. Но явно, что не всякому теченію противное теченіе есть ἀνδρεία, а только тому, которое направляется противъ справедливаго; ибо иначе мужество не было бы похваляемо. И мужескій полъ (αῥῤεν) и мужчина (ἀνήρ) близко подходятъ къ сказанному значенію, то есть, къ теченію вверхъ (ἀνω ῤοή). Напротивъ, женщина (γονή), по моему представленію, значитъ порожденіе (γονή). Женскій же полъ (θήλυ) названъ, кажется, отъ сосца (θηλῆς); а сосецъ-то (θηλὴ), Ермогенъ, не отъ того ли, что орошаемое имъ онъ заставляетъ цвѣсти (θηλεῖν)?

''Сокр.'' даже самое слово ботѣть (θάλλειν), по моему мненію, выражаетъ возрастаніе юношей, такъ какъ возрастаніе ихъ совершается скоро и вдругъ. Поддѣлывая это слово, наименователь сложилъ его изъ глаголовъ θεῖν (бежать) и ἄλλεσθαι (скакать). Но ты не замѣчаешь, что я несусь какъ бы внѣ поприща, хватаясь за легкое: тогда какъ у насъ остается ещё много такого, что кажется серьезнымъ.

''Сокр.'' И между серьезными-то вещами надобно взглянуть на искусство, что значитъ оно.

''Сокр.'' Но искусство-то (τέχνη) не означаетъ ли обладанія умомъ (εξῖν νοῦ), если отнимешь букву τ, а между χ, ν и η внесешь ο.