Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/227: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
м опечатки |
м →top: орфография, replaced: ё → е (2) |
||
| Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Кратил" /><!-- {{pl||B}}{{pl||C}}{{pl||D}}{{pl||E}}{{pl|397}} -->называется богомъ, чрезъ котораго всегда получаютъ жизнь (δὶ ὅν ζῇν)все существа живущіе. Но это выраженіе распалось, какъ говорю, надвое, на имена Дія и Зина. Слушающему же сразу можетъ показаться, что этотъ сынъ Кроноса своеволенъ; да такъ и слѣдуетъ, чтобы Зевсъ былъ порожденіемъ некоего великаго разума: потому что Кроносъ означаетъ не мальчика (κόρον), а чистоту и незапятнанность его ума (νοῦς). Этотъ же, какъ говоритъ преданіе, есть сынъ Урана, — и такимъ именемъ хорошо выражается смотреніе вверхъ. Уранія значитъ: смотрящая на выспреннѣе (ὁβώσα τὰ ἄνω). Оттого-то и говорятъ, Ермогенъ, что верхогляды являются чистыми умами, и что небу (οὐβαναῷ) правильно дано имя. И если бы я помнилъ генеалогію Исіода, о какихъ |
<section begin="Кратил" /><!-- {{pl||B}}{{pl||C}}{{pl||D}}{{pl||E}}{{pl|397}} -->называется богомъ, чрезъ котораго всегда получаютъ жизнь (δὶ ὅν ζῇν)все существа живущіе. Но это выраженіе распалось, какъ говорю, надвое, на имена Дія и Зина. Слушающему же сразу можетъ показаться, что этотъ сынъ Кроноса своеволенъ; да такъ и слѣдуетъ, чтобы Зевсъ былъ порожденіемъ некоего великаго разума: потому что Кроносъ означаетъ не мальчика (κόρον), а чистоту и незапятнанность его ума (νοῦς). Этотъ же, какъ говоритъ преданіе, есть сынъ Урана, — и такимъ именемъ хорошо выражается смотреніе вверхъ. Уранія значитъ: смотрящая на выспреннѣе (ὁβώσα τὰ ἄνω). Оттого-то и говорятъ, Ермогенъ, что верхогляды являются чистыми умами, и что небу (οὐβαναῷ) правильно дано имя. И если бы я помнилъ генеалогію Исіода, о какихъ еще отдаленнейшихъ предкахъ ихъ говоритъ онъ, то не пересталъ бы доказывать, какъ правильно приложены къ нимъ имена, пока не испыталъ бы, что можетъ сдѣлать такая мудрость, замолчитъ ли она, или нѣтъ, — та мудрость, которую теперь вдругъ навеяло на меня, не знаю откуда-то. |
||
''Ерм.'' Ты и въ самомъ дѣлѣ, Сократъ, представляешься мнѣ просто-таки какъ тѣ восторженники, произносящіе сразу свои провещанія. |
''Ерм.'' Ты и въ самомъ дѣлѣ, Сократъ, представляешься мнѣ просто-таки какъ тѣ восторженники, произносящіе сразу свои провещанія. |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
''Сокр.'' И причина-то восторженности, Ермогенъ, перешла въ меня, думаю, особенно отъ Эвтифрона проспалтійскаго; потому что я поутру долго бесѣдовалъ съ нимъ и слушалъ его. Такъ вотъ, въ своемъ восторгѣ, онъ геніальною мудростью, должно быть, не только наполнилъ мои уши, но и занялъ мою душу. Поэтому, мнѣ кажется, надобно намъ поступить такъ: сегодня воспользоваться ею и разсмотрѣть прочее относительно именъ; а завтра, если вамъ будетъ угодно, отвратить ея жертвенно и очиститься, нашедши, кто въ силахъ очищать это, — изъ жрецовъ ли кого-нибудь, или изъ софистовъ. |
''Сокр.'' И причина-то восторженности, Ермогенъ, перешла въ меня, думаю, особенно отъ Эвтифрона проспалтійскаго; потому что я поутру долго бесѣдовалъ съ нимъ и слушалъ его. Такъ вотъ, въ своемъ восторгѣ, онъ геніальною мудростью, должно быть, не только наполнилъ мои уши, но и занялъ мою душу. Поэтому, мнѣ кажется, надобно намъ поступить такъ: сегодня воспользоваться ею и разсмотрѣть прочее относительно именъ; а завтра, если вамъ будетъ угодно, отвратить ея жертвенно и очиститься, нашедши, кто въ силахъ очищать это, — изъ жрецовъ ли кого-нибудь, или изъ софистовъ. |
||
''Ерм.'' Я-то согласенъ; потому что съ большимъ удовольствіемъ слушалъ бы, что |
''Ерм.'' Я-то согласенъ; потому что съ большимъ удовольствіемъ слушалъ бы, что еще остается сказать объ именахъ. |
||
<section end="Кратил" /> |
<section end="Кратил" /> |
||