Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/148: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
м Бот: автоматизированная замена текста (-\b([Мм])ненія +\1нѣнія, -\b([Оо])днако жъ? +\1днакожъ, -\b([Пп])ріобрет +\1ріобрѣт) |
м →top: орфография, replaced: искусст → искуст (3), чѣмъ → чемъ |
||
Тело страницы (будет включаться): | Тело страницы (будет включаться): | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
<section begin="Филеб" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}} -->{{перенос2|радующий|ся}}, а скорбящій принужденъ былъ бы тогда согласиться, что въ минуты скорби онъ золъ, — хотя бы былъ лучше всѣхъ; радующійся же опять, |
<section begin="Филеб" /><!-- {{pl||C}}{{pl||D}} -->{{перенос2|радующий|ся}}, а скорбящій принужденъ былъ бы тогда согласиться, что въ минуты скорби онъ золъ, — хотя бы былъ лучше всѣхъ; радующійся же опять, чемъ болѣе радуется, — когда радуется, — тѣмъ больше отличается добродѣтелью. |
||
''Прот.'' Все это, Сократъ, въ высшей степени нелепо. |
''Прот.'' Все это, Сократъ, въ высшей степени нелепо. |
||
Строка 7: | Строка 7: | ||
''Прот.'' Правильно. |
''Прот.'' Правильно. |
||
''Сокр.'' Не справедливо ли я думаю, что у насъ одна сторона знанія наукъ есть художническая, а другая — образовательная и питательная<ref name="p148">Содержаніе начинающегося здѣсь изслѣдованія таково. Есть два рода |
''Сокр.'' Не справедливо ли я думаю, что у насъ одна сторона знанія наукъ есть художническая, а другая — образовательная и питательная<ref name="p148">Содержаніе начинающегося здѣсь изслѣдованія таково. Есть два рода искуствъ и наукъ: одинъ имѣетъ въ виду деятельность и относится къ нуждамъ жизни, — посему называется δημιουργικὸν или χειροτεχνικόν; а другой занимается образованіемъ и дисциплиною. Потомъ — изъ искуствъ ремесленныхъ — одни больше въ связи съ знаніемъ, другіе меньше, и отъ того бываютъ или чище, или менѣе чисты. Первые берутъ въ помощь математику, ариѳметику, науку измеренія и взвешиванія; а послѣдніе оставляютъ это пособіе, и потому основываются на догадкахъ и навыкѣ. Но и самые математическіе науки распадаются на два отдѣла; ибо бываютъ либо народными, и прилагаются къ исчисленію и измеренію предметовъ частныхъ, либо восходятъ выше и изслѣдуютъ самые основанія чиселъ, весомостей и Фигуръ. Первые суть практическіе, а послѣдніе — теоретическіе, болѣе приближающіеся къ достоинству знанія. Надобно конечно согласиться, что эти науки очень точны; однакожъ далеко выше всѣхъ ихъ стоитъ наука, разсматривающая истинно сущее, всегда себѣ равное, и нѣкоторымъ образомъ заключающая въ себѣ все другіе науки. Это не есть искуство ораторское, которымъ хвастаются софисты, а то, которое ведетъ душу къ познанію истины. Многіе люди, ища истины, останавливаются на мнѣніяхъ и сужденіи о вещахъ видимыхъ. Но такимъ образомъ пріобрѣтается не познаніе истины, которая неизменна, постоянна, вѣчна, а понятіе о томъ, что бываетъ, </ref>? Или какъ? |
||
<section end="Филеб" /> |
<section end="Филеб" /> |