Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 4, 1863.pdf/109: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 <section begin="Федр" /><!-- {{pl||E}}{{pl|273}}{{pl|273|B}}{{pl|273|C}} -->справедливыхъ и добрыхъ дедахъ, либо о такихъ, по природѣ и воспитанію, людяхъ; потому что въ судахъ никто и нисколько не заботится объ истинѣ въ этомъ отношеніи, но все думаютъ о вѣроятномъ. А это значитъ, что намеревающійся говорить сообразно съ искусствомъ долженъ обращать вниманіе на правдоподобіе. Иногда не надобно разсуждать и о томъ, что уже сдѣлано, если это сдѣлано неправдоподобно: какъ въ обвиненіи, такъ и въ защищеніи разсуждай о правдоподобномъ. Ораторъ вообще обязанъ слѣдить за правдоподобіемъ, а съ истиною вовсе распрощаться. Это-то свойство и составляетъ искусственность речи, если имъ проникнута вся она.
-''Федр.'' Ты, Сократъ, раскрылъ именно то, что говорятъ люди, выдающіе себя за мастеровъ речей. Теперь я вспоминаю, что прежде мы слегка коснулись этой мысли; но она въ такомъ случае кажется весьма важною.
+''Федр.'' Ты, Сократъ, раскрылъ именно то, что говорятъ люди, выдающіе себя за мастеровъ речей. Теперь я вспоминаю, что прежде мы слегка коснулись этой мысли; но она въ такомъ случаѣ кажется весьма важною.
 ''Сокр.'' Впрочемъ, ты ведь до точности, конечно, изучилъ и самаго Тизіаса: такъ пусть онъ скажетъ намъ и объ этомъ, — что другое, по его мненію, называется правдоподобнымъ, какъ не кажущееся народу.
@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 ''Федр.'' Чему быть другому?
-''Сокр.'' Тизіасъ, помнится, мудро выдумалъ и мастерски написалъ вотъ что: Если человѣкъ слабосильный, но мужественный напалъ на сильнаго, но трусливаго, съ намереніемъ снять съ него плащъ, или что другое, и за то приведенъ въ судъ; то оба они должны говорить неправду. Трусъ будетъ доказывать, что на него напалъ мужественный не одинъ; а мужественный будетъ спорить, что они были одни, и въ заключеніе скажетъ: какъ же было мнѣ, такому, поднять руки на такаго? Между тѣмъ первый, конечно, не сознается въ своей трусости, но решится лгать какъ-нибудь иначе и скоро дастъ противнику случай обличить себя. Искусство Тизіаса и о другихъ предметахъ говоритъ нечто подобное. Не такъ ли, Федръ?
+''Сокр.'' Тизіасъ, помнится, мудро выдумалъ и мастерски написалъ вотъ что: Если человѣкъ слабосильный, но мужественный напалъ на сильнаго, но трусливаго, съ намереніемъ снять съ него плащъ, или что другое, и за то приведенъ въ судъ; то оба они должны говорить неправду. Трусъ будетъ доказывать, что на него напалъ мужественный не одинъ; а мужественный будетъ спорить, что они были одни, и въ заключеніе скажетъ: какъ же было мнѣ, такому, поднять руки на такого? Между тѣмъ первый, конечно, не сознается въ своей трусости, но решится лгать какъ-нибудь иначе и скоро дастъ противнику случай обличить себя. Искусство Тизіаса и о другихъ предметахъ говоритъ нечто подобное. Не такъ ли, Федръ?
 ''Федр.'' Какъ же.